Mal y Belleza en la Summa Halensis: ¿cooperación u oposición?

Hugo Costarelli Brandi
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Abstract

La especulación filosófica suele observar que lo feo y el mal carecen de entidad y que sólo pueden ser considerados como una belleza y bondad menguadas. Sin embargo, esta disminución entitativa no constituye sólo una carencia, sino que además puede ofrecer en sí la posibilidad de una belleza y un bien mayores. En este sentido, pensar la belleza del mal no ha constituido para muchos autores antiguos y medievales una imposibilidad lógica, sino por el contrario una nueva manera de hablar de la Belleza del Universo. Este ha sido el parecer agustino y dionisiano, y es también el que asume la conocida Summa Halensis, aunque desde una óptica cuya originalidad radica en la integración de esas tradiciones. Analizar cómo la Summa Halensis entiende que la belleza es capaz de integrar a lo malo, es la intención del presente trabajo.
哈伦西斯峰会上的邪恶与美丽:合作还是反对?
哲学思辨通常观察到丑陋和邪恶缺乏实体,只能被认为是一种衰落的美丽和善良。然而,这种实体性的下降不仅是一种缺陷,而且本身也可能提供更大的美和善的可能性。从这个意义上说,对许多古代和中世纪作家来说,认为邪恶之美并不是一种逻辑上的不可能,而是一种谈论宇宙之美的新方式。这是奥古斯丁和酒神的观点,也是著名的萨玛·哈伦西斯的观点,尽管从其独创性在于这些传统的融合的角度来看。分析萨玛·哈伦西斯(Summa Halensis)是如何理解美能够融入邪恶的,这是本文的意图。
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