Йоґа і йоґини у Бгаґавата пурані (частина перша)

Abstract

У статті розглядається кожний випадок вживання слів з основою yoga, а також інша йоґічна лексика, яка зустрічається в першій книзі Бгаґавата пурани (bhāgavata purāṇa). Всього встановлено десять таких слів: йоґа (yoga), бгакті-йоґа (bhaktiyoga), йоґин (yogin), Йоґешвара (yogeśvara), М(м)агайоґин (mahāyogin), куйоґин (kuyogin), йоґа-нідра (yoganidrā), крія-йоґа (kriyāyogа), війоґа (viyoga) та яма (yama), які разом вживаються 30 разів. Власне ця лексика формує не тільки йоґічний глосарій Бгаґавата пурани, а й вайшнавське розуміння вчення йоґи. Аналіз вказаних термінів враховує кілька контекстів, зокрема: композиційний, лінгвістичний, релігійно-філософський, статистичний. З’ясовано, що вся названа лексика так чи інакше підпорядкована такій семантичній вертикалі: yogeśvara → mahāyogin → yogin – і в різний спосіб формує вайшнавський варіант йоґи, тобто бгакті-йоґу. Остання виступає своєрідним варіантом відповіді людини на виклики трансцендентного (Неба). Цю семантичну вертикаль задає Господь, який у Бгаґавата пурані виступає під різними іменами, зокрема Вішну (viṣṇu), Кришна (kṛṣṇa), Адгокшаджа (adhokṣaja), а також Йоґешвара і Магайоґин. Здатними сприйняти виклик Неба виявляються нерядові люди, яких називають магайоґинами (окрім Кришни, також і Шукадева Ґосвамі) та йоґинами (В’яса, Шукадева Ґосвамі, безіменні йоґини). Це ті, хто здатний досягнути найвищої мети людського життя і хто практикує бгакті-йоґу. У більшості випадків слово “йоґа” вживається в контексті бгакті-йоґи, як і “йоґа-нідра”, “крія-йоґа”, “війоґа”, а також інша “дружня” лексика (наприклад, “сева”, seva). Виняток становлять кілька технічних/побутових випадків вживання слова “йоґа”. Слово “яма” до бгакті-йоґи не належить. За рахунок вживання рідкісного слова “куйоґин” у тексті згадується про поганих йоґинів. Можливо, термін yoga також виступає гендерним маркером, оскільки йоґини в першій книзі – це лише чоловіки. До композиційної специфіки вживання названої лексики можна віднести те, що перша книга починається і завершується розділами, які містять терміни, в яких наявна основа yoga (можливе смислове обрамлення?). Ба більше, перший розділ завершується шлокою, яка містить важливе слово yogeśvara (можливий підсумувальний смисловий маркер?).