{"title":"Un ascète de cour : lecture de la biographie d’Abū l-ʿAtāhiya dans le Kitāb al-Aġānī","authors":"Mathias Hoorelbeke","doi":"10.1163/15700585-12341619","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"\nLe Kitāb al-Aġānī (Le livre des chansons) consacre une longue notice à la vie d’Abū l-ʿAtāhiya dont l’un des fils conducteurs est peut-être la question suivante : comment le représentant le plus célèbre de la poésie ascétique a-t-il pu faire l’objet d’accusations de zandaqa aussi insistantes ? Discrète apologie du poète, le texte d’al-Iṣfahānī nous montre que la duplicité qui lui est prêtée résulte davantage de sa position paradoxale d’ascète-courtisan que de ses convictions religieuses d’ailleurs fluctuantes. Cette lecture reste une spécificité du Kitāb al-Aġānī, car les grands dictionnaires des siècles suivants s’efforcent de gommer les ambiguïtés et les incohérences d’Abū l-ʿAtāhiya, pour construire la figure qui nous est familière aujourd’hui : celle d’un homme qui, après une jeunesse dissolue, se convertit et se consacre exclusivement à appeler ses contemporains à tourner leurs actions vers la vie future.","PeriodicalId":8163,"journal":{"name":"Arabica","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2022-11-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Arabica","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1163/15700585-12341619","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q2","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Le Kitāb al-Aġānī (Le livre des chansons) consacre une longue notice à la vie d’Abū l-ʿAtāhiya dont l’un des fils conducteurs est peut-être la question suivante : comment le représentant le plus célèbre de la poésie ascétique a-t-il pu faire l’objet d’accusations de zandaqa aussi insistantes ? Discrète apologie du poète, le texte d’al-Iṣfahānī nous montre que la duplicité qui lui est prêtée résulte davantage de sa position paradoxale d’ascète-courtisan que de ses convictions religieuses d’ailleurs fluctuantes. Cette lecture reste une spécificité du Kitāb al-Aġānī, car les grands dictionnaires des siècles suivants s’efforcent de gommer les ambiguïtés et les incohérences d’Abū l-ʿAtāhiya, pour construire la figure qui nous est familière aujourd’hui : celle d’un homme qui, après une jeunesse dissolue, se convertit et se consacre exclusivement à appeler ses contemporains à tourner leurs actions vers la vie future.