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Abstract
A ciência experimental se concentra de forma peculiar, embora não exclusiva, no exame dos componentes materiais presentes na natureza e em suas relações quantitativas. Esta abordagem tem sido extremamente bem-sucedida, mesmo que haja lacunas e perplexidades a serem superadas, que, por sinal, também fazem parte do modus operandi da investigação experimental. Entretanto, se esta investigação é necessária para compreender a totalidade da natureza, ela já não é suficiente, o que é também corroborado por um sentimento de incompletude presente nas teorias. Assim, existem razões justificáveis para se investigar a presença de uma estrutura não conceptualizável apenas em termos quantitativos chamada Realidade Velada pelo físico Bernard d'Espagnat, que pode ser assimilada à composição transcendental clássica de ser e essência, desde que este último elemento da composição, a essência, seja equivalente à estrutura forma-matéria, ou estrutura hilemórfica (aqui, matéria deve ser assimilada à matéria prima). Ora, a existência de tal estrutura reposicionaria a filosofia da natureza como conhecimento complementar ao da ciência experimental no sentido de que ele daria uma contribuição metafísica qualitativa relevante à pesquisa do que está além do limiar essencialmente quantitativo, conquanto necessário, oferecido pelas ciências da natureza.
实验科学以一种特殊的方式,虽然不是唯一的方式,集中于检查自然界中存在的物质成分及其定量关系。这种方法非常成功,尽管有一些差距和困惑需要克服,顺便说一下,这也是实验研究方法的一部分。然而,如果这种研究对于理解自然的整体是必要的,那么它已经不够了,这也得到了理论中存在的一种不完整感的支持。这样,有合理的原因调查中出现的结构不但conceptualizável定量"污点被物理学家Bernard d Espagnat现实的成分,可以被视为古典先验的本质,只要最后一个元素的成分,是不可缺少的结构形式反物质与物质或者hilemórfica结构(这一定是等同于原材料)。现在,这种结构的存在将把自然哲学重新定位为实验科学的补充知识,因为它将对超越自然科学提供的本质上的定量阈值(尽管是必要的)的研究作出相关的定性形而上学贡献。