Diálogo entre salud y derecho en tiempos pandémicos en Brasil

Maria Aglae Tedesco Vilardo
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Abstract

No Brasil, a pandemia aflorou os problemas de ausência de políticas públicas. As graves desigualdades sociais impedem o isolamento social e políticas administrativas contraditórias são limitadas pelo Poder Judiciário.  A análise de problemas tem o pressuposto de não flexibilização dos princípios bioéticos. Neste sentido, a bioética principialista assegura a obrigação médica do princípio da beneficência e não maleficência para tratamentos baseados em pesquisas científicas e mediante consentimento informado. A bioética latino-americana da proteção se apresenta como forma de amparar os vulnerados por ameaças as suas próprias existências, visando a capacitação para exercerem sua autonomia (Resolução no 41, de 31 de outubro de 2018). A fraternidade, como categoria jurídica, visa a assegurar todos os direitos e não apenas a um mínimo existencial. Por seu turno, a prática da biopolítica, em exercício de vida e de morte sobre os corpos dóceis, manipuláveis por políticas exercidas de forma dúbia, arbitrária e insegura, restringe direitos fundamentais como a liberdade, sem a contrapartida de assegurar, previamente, os direitos sociais. Os direitos devem ser reconhecidos sem discriminação por idade ou momento histórico, em ampla participação na decisão sobre o próprio corpo. A contribuição da bioética busca evitar a desproteção propiciada pela biopolítica.
巴西大流行时期的卫生与法律对话
在巴西,新冠疫情凸显了缺乏公共政策的问题。严重的社会不平等阻碍了社会孤立,相互矛盾的行政政策受到司法部门的限制。问题分析假定生物伦理原则是不灵活的。从这个意义上说,原则生物伦理学确保了在科学研究和知情同意的基础上进行治疗的有益和无害原则的医疗义务。拉丁美洲的保护生物伦理是通过威胁弱势群体的生存来支持他们的一种方式,旨在赋予他们行使自主权的权力(2018年10月31日第41号决议)。兄弟会作为一个法律范畴,旨在确保所有权利,而不仅仅是生存的最低限度。反过来,在以可疑、武断和不安全的方式行使的政策操纵下,在温顺的身体上行使生命和死亡的生物政治实践,限制了自由等基本权利,而没有以前确保社会权利的对应物。权利必须在不受年龄或历史时刻歧视的情况下得到承认,并在自己的身体上广泛参与决策。生物伦理学的贡献是为了避免生物政治提供的不保护。
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