Origen y desafíos de las escuelas aimaras en el sur andino peruano del siglo XX

David Ruelas-Vargas, P. S. Yabar-Miranda, Gabriela Cornejo-Valdivia
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Abstract

El artículo aborda la comprensión ontológica de la educación indígena aimara, de los hechos históricos y desafíos al sistema político, económico y social a inicios del siglo XX, en el Altiplano peruano, región Puno. Dichas escuelas se originaron en forma clandestina, a causa de la exclusión educativa de la población originaria aimara, generado por los gobiernos turno. Para los maestros indígenas la única forma de liberarse de la opresión, era con la creación de escuelas rurales y que se convirtieron en instrumentos de liberación del sistema de servidumbre y semifeudal, instaurado por los gamonales y los gobiernos oligárquicos. El objetivo de estudio es identificar el origen y desafíos de las escuelas aimaras en el sur andino peruano del siglo XX, y contribuir a la historia de la educación regional y nacional, la metodología de investigación aplicada fue el enfoque descriptivo historiográfico, que se revisaron las fuentes documentales primarias y secundarias para el análisis y validación de los datos, fundamentalmente. Se concluye que a comienzos del siglo XX se originaron escuelas aimaras a consecuencia de la opresión, explotación, usurpación de sus tierras de parte del gamonalismo y la oligarquía, la educación para los aimaras significó una vía de liberación hacia una sociedad justa. El resultado del estudio permitió identificar el origen de las escuelas rurales y al primer maestro indígena aimara Manuel Zúñiga Camacho del sur peruano - puneño de 1902, como pionero de las escuelas clandestinas en el Altiplano puneño, la población originaria empezó educarse para enfrentar al sistema gamonal.
20世纪秘鲁安第斯南部艾玛拉学校的起源和挑战
这篇文章讨论了对艾马拉土著教育的本体论理解,以及20世纪初秘鲁高原普诺地区的历史事实和对政治、经济和社会制度的挑战。这些学校是秘密开办的,原因是轮值政府对艾马拉原住民的教育排斥。对于土著教师来说,摆脱压迫的唯一途径是建立农村学校,这些学校成为解放由配偶和寡头政府建立的奴役和半封建制度的工具。研究的目的是确定20世纪秘鲁安第斯南部艾玛拉学校的起源和挑战,并为区域和国家教育史做出贡献,应用研究方法是描述性史学方法,主要审查了分析和验证数据的中小学文献来源。得出的结论是,在20世纪初,艾玛拉学校是由于重婚主义和寡头政治对其土地的压迫、剥削、篡夺而产生的,对艾玛拉人的教育意味着通往公正社会的解放之路。这项研究的结果确定了农村学校的起源,并确定了1902年秘鲁南部普尼奥的第一位土著教师艾马拉·曼努埃尔·祖尼加·卡马乔,作为普尼奥高原秘密学校的先驱,土著人民开始接受教育,以对抗配偶制度。
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