Do esquecimento de si ao chamado da consciência em Heidegger

J. R. F. Martins Filho
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Abstract

Este artigo se dedica ao conceito de consciência, ou melhor, de chamado da consciência, tal como delineado por Heidegger na segunda seção de Ser e Tempo. Ao mesmo tempo em que se mostra como um conceito intransponível para a compreensão da condição de autenticidade do ente Dasein, a discussão sobre a consciência também estabelece a relação de Heidegger com a tradição fenomenológica de maneira mais abrangente, como ruptura de um fluxo interpretativo e sedimentação de uma nova acepção. A noção de esquecimento aqui não mais se aplica ao problema da história da metafísica em relação à pergunta fundamental pelo ser, mas à autocompreensão do Dasein como ente aberto a uma temporalidade finita, já que nos empreendimentos inerentes à vida cotidiana, esse ente degenera-se na impessoalidade, no “a-gente” – por meio do qual instaura-se a inautenticidade. Eis, pois, o horizonte interpretativo em que se instaura o problema da consciência em Ser e Tempo, que compreende uma das principais fontes para a abordagem do tema no pensamento de Martin Heidegger.
从遗忘自我到海德格尔的意识呼唤
这篇文章致力于意识的概念,或者更确切地说,是海德格尔在《存在与时间》第二部分中概述的意识的召唤。同时是作为一个概念理解的条件之间的真实的哲学,也造成了意识关系的讨论海德格尔的现象学传统方法更全面,像断裂解释的流动和沉积的一个新的意义。遗忘的概念在这里不适用于问题的形而上学的历史哲学的基本问题,但在autocompreensão有限深开一个俗人,我怎么努力都是在日常生活中,深跌至impessoalidade,在“人民”—即是inautenticidade。因此,这就是建立存在与时间意识问题的解释视界,这是海德格尔思想中处理这一问题的主要来源之一。
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