Relanzamiento feminista del legado de Ignacio Ellacuría: repensar «los pobres» desde una perspectiva teológica interseccional

Virginia Azcuy
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Abstract

Esta presentación se propone revisitar el legado teológico de Ignacio Ellacuría sobre «los pobres» y sugerir algunas claves bíblico-teológicas para su relanzamiento feminista. En cuanto al pensamiento del autor, en el marco de su soteriología histórica, se recupera su distinción fundamental entre pobres socio-económicos y pobres «con espíritu», su relación con el mensaje de las bienaventuranzas y la actualidad eclesial de su pensamiento. En vistas a un relanzamiento feminista del aporte ellacuriano, se retoman algunos estudios bíblicos de autoras como Elsa Tamez, sobre Agar (cf. Gn 16 y 21,8-21) e Ivoni Richter Reimer, sobre Isabel y María (cf. Lc 1,24-25 y 1,39-56). Estos textos se vinculan por tratar sobre mujeres que sufren, en cuanto tales, pobreza-opresión-humillación y son liberadas-bendecidas-exaltadas por la acción de Dios. Ellos muestran vidas de mujeres marcadas por una trama de opresión y una espiritualidad transformadora. El Magnificat, canto de una mujer humillada y exaltada, resume sin duda esa pobreza «con espíritu» que anticipa la llegada del Reino. En la reflexión final, se busca repensar a «los pobres» desde una perspectiva teológica interseccional, para mostrar la mutua imbricación entre las opresiones de género, clase, etnia y sexualidad. El uso de este enfoque permite ampliar la comprensión teológica de los pobres y desafía el lenguaje en un sentido inclusivo, todo lo cual favorece la visibilidad de la matriz de opresión padecida por las mujeres y el reconocimiento de su acción en procesos de resistencia, liberación y «espiritualización».
伊格纳西奥·埃拉库里亚遗产的女权主义复兴:从跨学科神学的角度重新思考“穷人”
这篇演讲旨在回顾伊格纳西奥·埃拉库里亚关于“穷人”的神学遗产,并为他的女权主义复兴提出一些圣经神学关键。至于作者的思想,在他的历史脉络中,他恢复了他在“精神上”社会经济贫困和贫困之间的基本区别,他与祝福信息的关系以及他思想的教会现实。为了女权主义重新启动Ellacurian的贡献,恢复了Elsa Tamez等作家对Agar(参见GN 16和21.8-21)和Ivoni Richter Reimer关于Isabel和Maria(参见LC 1.24-25和1.39-56)的一些圣经研究。这些文本之所以联系在一起,是因为它们涉及遭受贫困-压迫-羞辱的妇女,她们被上帝的行动所解放-祝福-提升。他们展示了以压迫阴谋和变革精神为标志的女性生活。《壮丽》是一位谦卑而崇高的女性的歌声,毫无疑问,它以“精神”总结了等待王国到来的贫困。在最后的反思中,试图从跨学科神学的角度重新思考“穷人”,以展示性别、阶级、族裔和性压迫之间的相互交织。使用这种方法可以扩大对穷人的神学理解,并在包容性的意义上挑战语言,所有这些都有助于提高妇女遭受压迫矩阵的知名度,并承认她们在抵抗、解放和“灵性化”进程中的行动。
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