Invenciones de Caliban: cultura, humanismo y posoccidentalismo en Roberto Fernández Retamar

IF 0.2 0 LITERARY THEORY & CRITICISM
C. Aguirre
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Abstract

Este trabajo analiza diferentes dimensiones críticas de la escritura de Roberto Fernández Retamar. La hipótesis que nos guía es que en los textos anticoloniales del poeta cubano se intuye una lectura heterogénea y no esencialista de la cultura latinoamericana, la cual se imbrica con una elaboración del concepto-metáfora de Caliban capaz de desorganizar las dicotomías culturales de la modernidad colonial. En la primera parte constatamos cómo la particularidad de su “Caliban” consiste en su capacidad de resistir a cualquier derivación cultural y escritural unilineal, logrando discurrir en sintonía con lo que Jacques Derrida define como la différance. Después reflexionamos sobre el humanismo tejido por Fernández Retamar con el mentado tropo: un humanismo anticolonial ideado desde una relación de agresividad entre lo “propio” y lo “ajeno”. Finalmente analizamos el impacto de la noción de “posoccidentalismo” propuesta por el cubano en los principales resortes críticos del poscolonialismo latinoamericano. Concluimos cómo Caliban, en tanto símbolo, no es una autoridad de lo absoluto. Por el contrario, es una herramienta que busca deshacer los modos escriturales y epistemológicos ofrecidos por la cultura occidental, y que toma forma, dentro de la obra de Fernández Retamar, en un humanismo anticolonial y posoccidental aún en ciernes.
卡利班的发明:罗伯托fernandez Retamar的文化、人文主义和后西方主义
本文分析了罗伯托fernandez Retamar写作的不同关键维度。决议草案案文中提出的假设我们前进的路是异构anticoloniales古巴诗人感觉它一个阅读和拉丁美洲文化的反犹太主义,其中imbrica制定Caliban concepto-metáfora能够破坏殖民现代性文化分歧的。在第一部分中,我们发现他的“卡利班”的特殊性在于他抵抗任何单一线性文化和圣经衍生的能力,设法与雅克·德里达定义的差异一致。然后,我们反思了fernandez Retamar编织的人文主义,这是一种反殖民人文主义,源于“自己的”和“他人的”之间的侵略关系。最后,我们分析了古巴人提出的“后西方主义”概念对拉丁美洲后殖民主义的主要批评来源的影响。我们的结论是,卡利班作为一个象征,并不是绝对的权威。相反,它是一种试图推翻西方文化提供的圣经和认识论模式的工具,在fernandez Retamar的作品中,这种模式在反殖民和后西方人文主义仍在形成中。
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