{"title":"Hannah Arendt a ekonomia polityczna Jean-Jaquesa Rousseau","authors":"Robert Rogoziecki","doi":"10.12775/szhf.2022.010","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Tekst jest krytyczną analizą zarzutów wysuwanych przez Hannah Arendt przeciwko Rousseau. Pokazuje, w jaki sposób Rousseau’owska koncepcja ekonomii politycznej wpisuje się w rozumienie społeczeństwa Arendt. Rousseau z tej perspektywy okazuje się jego ideologiem, i to z dobrodziejstwem inwentarza, a mianowicie przekonaniem, że nie ludzie, ale społeczeństwa zamieszkują Ziemię. Arendt nie dostrzegła zmienionej perspektywy postrzegania polityki u Rousseau. W przeciwieństwie do starożytnych Greków, Rousseau nie traktuje człowieka jako istoty politycznej z definicji, ale naturalną, toteż polityka wymaga dla niego legitymizacji zewnętrznej ze strony moralności oraz elementarnych potrzeb biologicznych. Natura dostarcza tak polityce jak i moralności wzorca prawa. Wola powszechna okazuje się rodzajem społecznego substytutu w warunkach nieobecności praw natury. ","PeriodicalId":32293,"journal":{"name":"Studia z Historii Filozofii","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-08-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Studia z Historii Filozofii","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.12775/szhf.2022.010","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q4","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Tekst jest krytyczną analizą zarzutów wysuwanych przez Hannah Arendt przeciwko Rousseau. Pokazuje, w jaki sposób Rousseau’owska koncepcja ekonomii politycznej wpisuje się w rozumienie społeczeństwa Arendt. Rousseau z tej perspektywy okazuje się jego ideologiem, i to z dobrodziejstwem inwentarza, a mianowicie przekonaniem, że nie ludzie, ale społeczeństwa zamieszkują Ziemię. Arendt nie dostrzegła zmienionej perspektywy postrzegania polityki u Rousseau. W przeciwieństwie do starożytnych Greków, Rousseau nie traktuje człowieka jako istoty politycznej z definicji, ale naturalną, toteż polityka wymaga dla niego legitymizacji zewnętrznej ze strony moralności oraz elementarnych potrzeb biologicznych. Natura dostarcza tak polityce jak i moralności wzorca prawa. Wola powszechna okazuje się rodzajem społecznego substytutu w warunkach nieobecności praw natury.