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Abstract
Si le sujet individuel et societal ne peut se penser sans la technique, sa definition s’enracine egalement dans le corps comme origine et prolongement de l’objet. Corps et technologie sont en effet au cœur de la definition de l’humain, homo faber avant d’etre homo sapiens (Bergson 100). L’apparition de l’humain coincide avec l’invention de l’outil, c’est-a-dire de la technique. C’est la technique qui le fait rentrer dans l’histoire et lui permet de se faconner lui-meme en faconnant la nature....