Fundamentalismos, interculturalidad y procesos educativos. Construir puentes en lugar de muros

IF 0.3 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH
S. Sacavino
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Abstract

El presente trabajo parte de la realidad de los distintos fundamentalismos que vienen ganando fuerza en nuestras sociedades y sus consecuencias que favorecen actitudes y comportamientos de rechazo hacia los que consideran diferentes, amenazan los derechos humanos y la construcción de relaciones de acogida y respeto entre los distintos grupos sociales. El estudio tiene por finalidad profundizar en el concepto de fundamentalismo e identificar sus diversas modalidades. También propone cómo situarse en relación con esta problemática en la perspectiva de promover una sociedad plural y una educación ciudadana democrática e intercultural.  Integra el proyecto de investigación sobre Interculturalidad, Ecología de Saberes y Prácticas Educativas, desarrollado por el Grupo de Estudios Cotidiano, Educación y Cultura(s) del Departamento de Educación de la Pontificia Universidad Católica de Rio de Janeiro (PUC-Rio), con el apoyo económico del Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico (CNPq). Este trabajo está estructurado en dos partes. En un primer momento hace una aproximación a lo que se entiende por fundamentalismo, su surgimiento y la gama plural de fundamentalismos existentes en la contemporaneidad. A partir de ese contexto, en un segundo momento, presenta algunas estrategias educativas para construir puentes de diálogo y acogida mutua entre personas y grupos socioculturales y étnicos distintos, en lugar de levantar muros de odio, rechazo y discriminación. En la conclusión se tejen algunas consideraciones para la deconstrucción de los fundamentalismos, en la perspectiva de afirmación de los derechos humanos y la ciudadanía intercultural.   
原教旨主义、跨文化主义和教育进程。建造桥梁而不是墙
这项工作从不同原教旨主义的现实出发,这些原教旨主义在我们的社会中越来越强大,其后果助长了对他们认为不同的人的排斥态度和行为,威胁到人权,并在不同社会群体之间建立接待和尊重关系。这项研究的目的是深化原教旨主义的概念,并确定其各种形式。它还提出了如何从促进多元化社会以及民主和跨文化公民教育的角度来解决这一问题。它是里约热内卢天主教教皇大学教育部日常研究、教育和文化小组在国家科学技术发展委员会的经济支持下开发的关于跨文化、知识生态学和教育实践的研究项目的一部分。这项工作分为两部分。首先,他对原教旨主义的含义、它的出现以及当代存在的原教旨主义的多元化范围进行了近似。在此背景下,第二,他提出了一些教育战略,以在不同的人和社会文化和族裔群体之间建立对话和相互接受的桥梁,而不是筑起仇恨、拒绝和歧视的墙。结论从确认人权和文化间公民身份的角度,为解构原教旨主义编织了一些考虑。
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