Un « réveil » du protestantisme français au début du XVIIIe siècle ?

Otto H. Selles
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Abstract

Protestantisme ou catholicisme ? Judaïsme ou calvinisme ? L’autorité royale, tant à Versailles qu’à Montpellier, ne savait comprendre le groupe assemblé dans la maison d’Anne Robert. Guidés par trois sacrificateurs, une prophétesse et un pasteur, ces Multipliants, comme on les surnommait, célébraient un baptême de repentance par lequel les fidèles recevaient un nouveau nom « hébreu » et pouvaient ensuite entrer dans le Résidu, la salle de culte. Longtemps dénigré comme une secte prophétique étrange, il est possible de voir chez les Multipliants une tentative de rétablir le protestantisme en France après la révocation de l’Édit de Nantes et la guerre des Camisards. À cet égard, les Multipliants représenteraient un « réveil », un mouvement de renouveau spirituel basé sur le baptême de repentance (la conversion individuelle) et la création d’une nouvelle structure ecclésiastique (dirigée par des laïcs). À l’opposé des Églises du Désert, les Multipliants créèrent un protestantisme nouveau, fidèle à la mémoire huguenote mais indépendant vis-à-vis de la tradition calviniste et de toute structure réformée.
18 世纪初法国新教的 "复兴"?
新教还是天主教?犹太教还是加尔文教?凡尔赛和蒙彼利埃的王室当局都无法理解聚集在安妮-罗伯特家中的这群人。在三位神父、一位女预言家和一位牧师的引导下,这些被称为 "多重信徒"(Multipliants)的人举行了忏悔洗礼,信徒们在洗礼中获得了一个新的 "希伯来 "名字,然后就可以进入礼拜堂(Residu)了。长期以来,多面教派被诋毁为一个奇怪的预言教派,但在南特敕令被废除和卡米萨战争之后,多面教派可以被视为在法国重建新教的一种尝试。在这方面,多重利昂派代表了一种 "复兴",一种基于忏悔洗礼(个人皈依)和建立新的教会结构(由平信徒领导)的精神复兴运动。与荒漠教会相反,多重利昂派创立了一种新的新教,忠实于胡格诺派的记忆,但独立于加尔文传统和任何改革宗结构。
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