L’incantation Allahu akbar : Enjeux socio-politiques et religieux dans un contexte d’insécurité au Burkina Faso

Mande Studies Pub Date : 2024-06-07 DOI:10.2979/mnd.00004
B. Koné
{"title":"L’incantation Allahu akbar : Enjeux socio-politiques et religieux dans un contexte d’insécurité au Burkina Faso","authors":"B. Koné","doi":"10.2979/mnd.00004","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"RÉSUMÉ:Allahu akbar, « Allah est grand » ou « Allah est le plus grand », est une expression arabe à l’origine ordinaire, entendue quotidiennement, surtout dans des localités où se trouvent les mosquées qui l’utilisent pour annoncer les cinq prières journalières recommandées en islam. Lorsque les groupes armées terroristes prononcent ces mots, ils sont considérés comme un « cri de guerre ». Allahu akbar a pris une connotation négative à cause de son utilisation dans des situations d’une extrême violence, en particulier dans les attaques dites terroristes causant des tueries individuelles ou de masse.Cet article est inspiré d’une étude de cas de l’attaque armée contre la gendarmerie de Samorogouan au Burkina Faso en 2015, une attaque non revendiquée par aucun groupe armé. A partir d’une recherche essentiellement qualitative, l’objectif de cet article est de comprendre les changements socio- politiques, sécuritaires et religieux liés à l’incantation de Allahu akbar lors d’une attaque armée.ABSTRACT:Allahu akbar—“Allah is great” or “Allah is greatest”—is an Arabic expression of plain origin, heard daily, especially in localities where mosques use it to announce each daily Islamic prayer. When armed terrorist groups utter these words, they are considered a “war cry”. Allahu akbar has taken on a negative connotation due to its use in situations of extreme violence, particularly in so-called terrorist attacks causing individual or mass killings.This article is inspired by a case study of the armed attack on the Samorogouan gendarmerie in Burkina Faso in 2015, an attack not claimed by any armed group. Based on essentially qualitative research, the aim of this article is to understand the socio-political, security-related and religious changes associated with the incantation of Allahu Akbar during an armed attack.","PeriodicalId":322036,"journal":{"name":"Mande Studies","volume":" 18","pages":"39 - 57"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Mande Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.2979/mnd.00004","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

RÉSUMÉ:Allahu akbar, « Allah est grand » ou « Allah est le plus grand », est une expression arabe à l’origine ordinaire, entendue quotidiennement, surtout dans des localités où se trouvent les mosquées qui l’utilisent pour annoncer les cinq prières journalières recommandées en islam. Lorsque les groupes armées terroristes prononcent ces mots, ils sont considérés comme un « cri de guerre ». Allahu akbar a pris une connotation négative à cause de son utilisation dans des situations d’une extrême violence, en particulier dans les attaques dites terroristes causant des tueries individuelles ou de masse.Cet article est inspiré d’une étude de cas de l’attaque armée contre la gendarmerie de Samorogouan au Burkina Faso en 2015, une attaque non revendiquée par aucun groupe armé. A partir d’une recherche essentiellement qualitative, l’objectif de cet article est de comprendre les changements socio- politiques, sécuritaires et religieux liés à l’incantation de Allahu akbar lors d’une attaque armée.ABSTRACT:Allahu akbar—“Allah is great” or “Allah is greatest”—is an Arabic expression of plain origin, heard daily, especially in localities where mosques use it to announce each daily Islamic prayer. When armed terrorist groups utter these words, they are considered a “war cry”. Allahu akbar has taken on a negative connotation due to its use in situations of extreme violence, particularly in so-called terrorist attacks causing individual or mass killings.This article is inspired by a case study of the armed attack on the Samorogouan gendarmerie in Burkina Faso in 2015, an attack not claimed by any armed group. Based on essentially qualitative research, the aim of this article is to understand the socio-political, security-related and religious changes associated with the incantation of Allahu Akbar during an armed attack.
咒语 "真主至大":布基纳法索不安全背景下的社会政治和宗教问题
摘要:Allahu akbar,即 "真主至大 "或 "真主至大",是阿拉伯语的一种普通说法,每天都能听到,尤其是在清真寺所在地,清真寺用它来宣布伊斯兰教推荐的每日五次祈祷。当武装恐怖团伙说这些话时,它们被视为 "战争呐喊"。本文基于对 2015 年布基纳法索萨莫洛古安宪兵队遭受武装袭击的案例研究,这次袭击未被任何武装团体宣称。本文主要以定性研究为基础,旨在了解在武装袭击中咒语 "真主至大 "所带来的社会政治、安全和宗教变化。 ABSTRACT:Allahu akbar--"真主至大 "或 "真主至大"--是一种阿拉伯语表达方式,来源朴素,每天都能听到,尤其是在清真寺用它来宣布伊斯兰教的每日祷告的地方。当武装恐怖组织说出这句话时,就被视为 "战争呐喊"。由于在极端暴力的情况下使用,尤其是在造成个人或大规模屠杀的所谓恐怖袭击中使用,"真主至大 "已被赋予了负面含义。本文的灵感来源于对 2015 年布基纳法索萨莫洛古安宪兵队遭受武装袭击的案例研究,这次袭击没有任何武装团体声称实施了袭击。本文主要以定性研究为基础,旨在了解在武装袭击中咒语 "真主至大 "所带来的社会政治、安全和宗教变化。
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