Circulación del Discurso Ilustrado Español Acerca de las Imágenes Religiosas Indignas o Grotescas. El Caso Chileno

Fernando Guzmán, Susana Gazmuir
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Abstract

Durante los siglos XVIII y XIX el discurso del “buen gusto”, propio de la reflexión relativa a la poesía y la retórica, determinó buena parte de la discusión acerca de la pintura y la escultura. El arte religioso no estuvo al margen de esta concepción. El libro Pintor christiano y erudito, la obra relativa a imágenes sagradas más influyente del siglo XVIII en Hispanoamérica, fustigó a los que eran considerados “malísimos artífices” que pintaban o esculpían obras para las iglesias, así como a quienes que lo hacían sin poseer laconveniente erudición. La circulación del libro de Interian de Ayala en Chile permite afirmar que sus ideas dejaron una huella en la élite intelectual local. A la luz de lo anterior, se puede proponer que, uno de los antecedentes del discurso decimonónico acerca de la necesidad de una reforma del arte religioso en Chile fue la lectura del Pintor Christiano y erudito.
西班牙《不值得或怪诞的宗教图像图说》的流传。智利案例
在十八和十九世纪,"品味 "的论述是对诗歌和修辞的典型反思,它决定了对绘画和雕塑的大部分讨论。宗教艺术也不例外。Pintor Pintor christiano y erudito》一书是 18 世纪拉丁美洲最有影响力的关于圣像的著作,该书谴责了那些被认为是 "非常糟糕的艺术家 "的人为教堂绘画或雕刻作品的人,以及那些没有相应学识的人。英特里安-德-阿亚拉的著作在智利的流传使我们可以肯定,他的思想在当地的知识精英中留下了印记。综上所述,我们可以认为,19 世纪关于智利宗教艺术改革必要性的论述的前身之一就是对《基督徒与博学家》(Pintor Christiano y erudito)一书的阅读。
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