UYGUR GELENEKSEL GİYİM KUŞAMINDA KUŞAK

IF 0.1 4区 社会学 0 FOLKLORE
Hatice Veli̇
{"title":"UYGUR GELENEKSEL GİYİM KUŞAMINDA KUŞAK","authors":"Hatice Veli̇","doi":"10.58242/millifolklor.1093961","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Giyim kuşam, eski toplumlarda bireylerin toplumsal kimliğini ve statüsünü belirleyen ayırt edici unsurlardan birini oluşturmuştur. Giyim kuşam aynı zamanda toplumlar ve kavimlerin sanatsal ve maddi zenginliklerini ortaya koymaktadır. Türklerin kültür tarihi incelendiğinde, Orta Asya’dan Anadolu’ya kadar geniş bir coğrafya ve uzun bir zaman diliminde çeşitlilik arz eden bu zenginlik görülebilir. \nTürklerin giyim kuşamları, kullandıkları ana malzemeler ve giyim kuşam tarzları açısından komşu kavimler ve uluslardan ayrılmıştır. Konargöçer yaşam tarzını benimseyen Türklerin giyim kuşamının ana malzemesini yünden ve deriden yapılan giysiler oluşturmuş ve deri ve yün neredeyse her tür kıyafetin yapımı için kullanılmıştır. Ancak yerleşik yaşam tarzıyla birlikte ipekli kumaşların da yaygın bir şekilde kullanıldığı görülmüştür. Türklerin giyim kuşamları tarihi süreç içerisinde benimsedikleri yaşam tarzları, yaşadıkları coğrafyaya, dini inançlara ve etkileşim içinde oldukları kavimler ve ulusların değişmesine bağlı olarak değişmiştir. Ancak başlıklar, kuşak ve kemerler Orta Asya’dan Anadolu’ya hiç değişmeyen bir unsur olarak karşımıza çıkmaktadır. \nGöktürklerden kalan balballar Türklerin giyim kuşam tarzıyla ilgili önemli bilgiler vermektedir. Bunun yanında Koço ve Shazhou Uygurlarından kalan duvar resimleri eşsiz bir değere sahiptir. Bu duvar resimlerine portreleri çizilen Uygurlar, giyim kuşamındaki belli başlı özelliklerinden dolayı diğer etnik gruplardan ayrılmıştır. Bu çarpıcı özelliklerden biri de Uygur erkeklerinin giyim kuşamlarında kullandıkları kemerler ve kuşaklardır. Duvar resimlerinden tespit edildiğine göre kuşaklar ve kemerler, toplumun her kesiminden yetişkin erkeklerin giyim kuşamında kullanılmış; yiğitlik ve cesaretin sembollerinden biri sayılmıştır. Din adamları, kadınlar ve çocukların giysilerinde ise kuşaklar ve kemerlerin kullanılmadığı tespit edilmiştir. Bunun yanında yetişkin erkekler beline hem kuşak hem de kemer bağlamışlardır. Kemerlere çeşitli silahlar ve av aletleri asılırken, kuşaklara ise aşağıya doğru uzanan küçük çantalar bağlanmış ve bu çantalara günlük yaşamda gerekli olan çeşitli eşyaların konulduğu görülmüştür. Kuşak ve kemer bağlama âdeti, İslamiyet’ten sonraki dönemlerde de yaygın kullanılmış ve Türklerin giyim kuşam kültürünün ayrılmaz bir parçasını teşkil etmiştir. Bu konuda Kaşgarlı Mahmut tarafından kaleme alınan Divanü Lugati’t-Türk çok önemli bilgiler vermektedir. Giysilerde kemer ve kuşak kullanımı daha sonraki dönemlerde de karşımıza çıkmaktadır. Kuşaklar Anadolu’da ve Orta Asya’da Batı tarzı modern giysilerin yaygınlaşmasından önce geniş bir biçimde kullanılmıştır. \nYeni Uygurcada pota veya belbaġ/belvaġ olarak adlandırılan kuşaklar, günümüzde Doğu Türkistan’da yaşayan Uygurlar arasında Batı tarzı takım elbiseler ve ceketlerin yaygınlaşmasından önce oldukça yaygın bir şekilde kullanılmıştır. Kuşaklar Uygurlarda erkek giysilerinde kullanılmış ve erkeklerin toplumsal kimliğini belirleyen önemli unsurlardan birini oluşturmuştur. Çalışmamızda tarihi süreç içerisindeki kuşakların kullanımından ve yeni Uygurcadaki kuşaklarla ilgili sözvarlığından hareketle, kuşakların geleneksel Uygur giyim kuşam kültürü içerisindeki yeri ve önemi belirlenmeye çalışılmıştır.","PeriodicalId":44416,"journal":{"name":"Milli Folklor","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2024-01-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Milli Folklor","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.58242/millifolklor.1093961","RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"FOLKLORE","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Giyim kuşam, eski toplumlarda bireylerin toplumsal kimliğini ve statüsünü belirleyen ayırt edici unsurlardan birini oluşturmuştur. Giyim kuşam aynı zamanda toplumlar ve kavimlerin sanatsal ve maddi zenginliklerini ortaya koymaktadır. Türklerin kültür tarihi incelendiğinde, Orta Asya’dan Anadolu’ya kadar geniş bir coğrafya ve uzun bir zaman diliminde çeşitlilik arz eden bu zenginlik görülebilir. Türklerin giyim kuşamları, kullandıkları ana malzemeler ve giyim kuşam tarzları açısından komşu kavimler ve uluslardan ayrılmıştır. Konargöçer yaşam tarzını benimseyen Türklerin giyim kuşamının ana malzemesini yünden ve deriden yapılan giysiler oluşturmuş ve deri ve yün neredeyse her tür kıyafetin yapımı için kullanılmıştır. Ancak yerleşik yaşam tarzıyla birlikte ipekli kumaşların da yaygın bir şekilde kullanıldığı görülmüştür. Türklerin giyim kuşamları tarihi süreç içerisinde benimsedikleri yaşam tarzları, yaşadıkları coğrafyaya, dini inançlara ve etkileşim içinde oldukları kavimler ve ulusların değişmesine bağlı olarak değişmiştir. Ancak başlıklar, kuşak ve kemerler Orta Asya’dan Anadolu’ya hiç değişmeyen bir unsur olarak karşımıza çıkmaktadır. Göktürklerden kalan balballar Türklerin giyim kuşam tarzıyla ilgili önemli bilgiler vermektedir. Bunun yanında Koço ve Shazhou Uygurlarından kalan duvar resimleri eşsiz bir değere sahiptir. Bu duvar resimlerine portreleri çizilen Uygurlar, giyim kuşamındaki belli başlı özelliklerinden dolayı diğer etnik gruplardan ayrılmıştır. Bu çarpıcı özelliklerden biri de Uygur erkeklerinin giyim kuşamlarında kullandıkları kemerler ve kuşaklardır. Duvar resimlerinden tespit edildiğine göre kuşaklar ve kemerler, toplumun her kesiminden yetişkin erkeklerin giyim kuşamında kullanılmış; yiğitlik ve cesaretin sembollerinden biri sayılmıştır. Din adamları, kadınlar ve çocukların giysilerinde ise kuşaklar ve kemerlerin kullanılmadığı tespit edilmiştir. Bunun yanında yetişkin erkekler beline hem kuşak hem de kemer bağlamışlardır. Kemerlere çeşitli silahlar ve av aletleri asılırken, kuşaklara ise aşağıya doğru uzanan küçük çantalar bağlanmış ve bu çantalara günlük yaşamda gerekli olan çeşitli eşyaların konulduğu görülmüştür. Kuşak ve kemer bağlama âdeti, İslamiyet’ten sonraki dönemlerde de yaygın kullanılmış ve Türklerin giyim kuşam kültürünün ayrılmaz bir parçasını teşkil etmiştir. Bu konuda Kaşgarlı Mahmut tarafından kaleme alınan Divanü Lugati’t-Türk çok önemli bilgiler vermektedir. Giysilerde kemer ve kuşak kullanımı daha sonraki dönemlerde de karşımıza çıkmaktadır. Kuşaklar Anadolu’da ve Orta Asya’da Batı tarzı modern giysilerin yaygınlaşmasından önce geniş bir biçimde kullanılmıştır. Yeni Uygurcada pota veya belbaġ/belvaġ olarak adlandırılan kuşaklar, günümüzde Doğu Türkistan’da yaşayan Uygurlar arasında Batı tarzı takım elbiseler ve ceketlerin yaygınlaşmasından önce oldukça yaygın bir şekilde kullanılmıştır. Kuşaklar Uygurlarda erkek giysilerinde kullanılmış ve erkeklerin toplumsal kimliğini belirleyen önemli unsurlardan birini oluşturmuştur. Çalışmamızda tarihi süreç içerisindeki kuşakların kullanımından ve yeni Uygurcadaki kuşaklarla ilgili sözvarlığından hareketle, kuşakların geleneksel Uygur giyim kuşam kültürü içerisindeki yeri ve önemi belirlenmeye çalışılmıştır.
维吾尔族传统服装腰带
在古代社会,服装是决定个人社会身份和地位的重要因素之一。服装还揭示了社会和部落的艺术和物质财富。在分析土耳其人的文化历史时,我们可以从从中亚到安纳托利亚的广阔地域和漫长时间中看到这种丰富性。土耳其人的服饰在使用的主要材料和服饰风格方面与邻近部落和民族有所不同。采用游牧生活方式的土耳其人服装的主要材料是羊毛和皮革,皮革和羊毛几乎被用来制作各种服装。然而,随着生活方式的定居,丝织品也被广泛使用。土尔扈特人的服饰在历史进程中发生了变化,这取决于他们所采用的生活方式、所居住的地理环境、宗教信仰以及与之交往的部落和民族的变化。不过,从中亚到安纳托利亚,头饰、腰带和皮带似乎从未改变过。格克图尔克人(Göktürks)留下的巴拉巴拉(balbalas)提供了有关土耳其人服饰风格的重要信息。此外,高昌和沙州维吾尔人的壁画也具有独特的价值。在这些壁画上绘制肖像的维吾尔族人,因其服饰的某些特征而有别于其他民族。其中一个显著特点是维吾尔族男子服装中使用的腰带和腰带。根据壁画,腰带和皮带是社会各阶层成年男子的服饰,被认为是勇敢和勇气的象征之一。而神职人员、妇女和儿童的服装则不使用腰带和皮带。另一方面,成年男子腰间既系腰带,也系皮带。腰带上挂着各种武器和狩猎工具,腰带上还系着向下延伸的小袋子,袋子里装着各种生活必需品。系腰带的习俗在伊斯兰教之后的时期被广泛使用,成为土耳其人服装和服饰文化不可分割的一部分。由 Kashgarlı Mahmut 撰写的 Divanü Lugati't-Türk 一书中提供了有关这方面的重要信息。皮带和腰带在服装中的使用在后期也有所体现。在现代西式服装广泛使用之前,安纳托利亚和中亚地区就已广泛使用腰带。腰带在新维吾尔语中被称为 "pota "或 "belbaġ/belvaġ",在西式西装和夹克广泛使用之前,生活在东突厥斯坦的维吾尔人中广泛使用。腰带在维吾尔族男子服饰中使用,是决定男子社会身份的重要因素之一。在我们的研究中,根据腰带在历史进程中的使用情况和新维吾尔语中与腰带有关的词汇,试图确定腰带在维吾尔传统服饰文化中的地位和重要性。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
Milli Folklor
Milli Folklor FOLKLORE-
CiteScore
0.30
自引率
50.00%
发文量
44
期刊介绍: Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi 1989 yılında yayın hayatına başlamıştır. Halk Bilimi, Etnoloji, Antropoloji, Edebiyat ve kültür araştırmaları alanındaki çalışmalara yer veren Millî Folklor Dergisi 1998 yılından itibaren kimi ulusal/uluslararası indeksler ve veritabanları tarafından taranmaktadır. A&HCI, CSA, EBSCO, GJS, IBSS, MLA, SCOPUS, SJR, TA, UPD ve TÜBİTAK/ULABİM tarafından kaydedilen Millî Folklor Dergisi, araştırma, derleme, inceleme, çeviri ve tanıtma içerikli bilimsel metni hem basılı hem de elektronik ortamda okuru ile paylaşmaktadır.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信