L’expression « ce qui dépend de nous » chez Aristote. Origine et importance

Q2 Arts and Humanities
C. Natali
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Abstract

Le terme archê dans l’ Éthique à Nicomaque III désigne le « principe » d’une chose au sens de ce qui a pouvoir sur elle, la cause motrice des actions. Ce pouvoir de domination est exprimé par l’expression eph’hêmin , et c’est Aristote qui l’introduit pour la première fois dans le débat sur la responsabilité morale. Les chapitres où il discute le concept d’ eph’hêmin sont clairement de nature dialectique, et son analyse se situe très probablement à l’intérieur d’un débat académique sur ces thèmes, dont on trouve des traces dans les Lois . Les disciples de Platon pouvaient trouver des difficultés à comprendre les thèses de Platon sur le rapport entre action et caractère, et Aristote propose une solution originale, fondée sur sa théorie des quatre causes. Contre Platon, il refuse de rejeter la responsabilité des actions et du caractère mauvais sur la cité et les éducateurs, et place l’origine du caractère dans les actions et les choix de l’individu. Avec ce choix, Aristote élargit le problème de la responsabilité humaine de la question traditionnelle de savoir si les méchants sont responsables de leurs mauvaises actions au problème général de la responsabilité de toutes les actions, bonnes ou mauvaises.
亚里士多德的说法 "什么取决于我们"。起源和重要性
在《尼各马可伦理学》第三章中,"原则"(archê)一词指的是事物的 "原则",即支配事物的力量,是行为的驱动力。这种支配力用 "eph'hêmin "表达,是亚里士多德首次将其引入道德责任的辩论中。亚里士多德讨论 "eph'hêmin "概念的章节明显具有辩证法的性质,他的分析很可能是关于这些主题的学术辩论的一部分,在《法律篇》中可以找到辩论的痕迹。柏拉图的弟子们可能很难理解柏拉图关于行动与性格之间关系的论述,亚里士多德根据他的四因理论提出了一个独创的解决方案。与柏拉图相反,他拒绝将不良行为和不良品格的责任归咎于城市和教育者,而是将品格的起源归咎于个人的行为和选择。通过这一选择,亚里士多德将人的责任问题从传统的 "恶人是否要为自己的恶行负责 "扩展到了 "所有行为,无论好坏,都要负责 "的一般问题。
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