Рецензия на книгу: Dagiev Dagikhudo. Central Asian Ismailis. An Annotated Bibliography of Russian, Tajik and Other Sources. London: I. B. Tauris, 2022. 278 р. Book Review: Dagiev Dagikhudo. Central Asian Ismailis. An Annotated Bibliography of Russian, Tajik and Other Sources. London: I. B. Tauris, 2022. 278 р.

Abstract

В рецензии на книгу Дагихудо Дагиева “Central Asian Ismailis. An annotated bibliography of Russian, Tajik and other sources” дается в целом высокая оценка этому научному труду. Рецензент в краткой форме анализирует все три главы книги, показывая слабые и сильные стороны монографии. Несмотря на то, что исмаилитское сообщество Средней Азии имеет тысячелетнюю историю, подготовленных исследований еще мало. Что касается опубликованных работ на английском языке, то их еще меньше. В этой связи рецензируемая книга особенно ценна, потому что обзорно знакомит англоязычных читателей с историей исмаилитов Средней Азии и дает историографию проблемы. Несмотря на то, что автор рецензируемого труда собрал внушительный библиографический список работ по истории и доктринам исмаилитов (собственно библиография и составляет содержание третий главы), тем не менее он не охватил абсолютно все исследования по данной теме, на что указывает рецензент. Однако аннотации к более 700 публикациям на таджикском, русском и английском языках являются хорошим ресурсом для исследователей, которые занимаются проблематикой, связанной с исмаилизмом. In the book review of Dagikhudo Dagiev's “Central Asian Ismailis. An annotated bibliography of Russian, Tajik and other sources”, the reviewer expresses his high appreciation with the regard to this academic work in general. The reviewer briefly analyses all three chapters of the book, highlighting the strengths and weaknesses of the monograph. Despite the fact that the Ismaili community of Central Asia has a thousand-year history, there are still few studies conducted in this area. This is especially true for the published works in English. In this regard, the reviewed work is particularly valuable as it introduces English-speaking readers to the history of the Ismailis of Central Asia and provides a historiography of this issue. The author has compiled an impressive bibliographic list (the third chapter is entirely dedicated to the bibliography) of works on the history and doctrine of the Ismailis, nevertheless, it has not covered all published works on this issue. However, the abstracts of more than 700 works in Tajik, Russian and English are a decent resource for researchers who work in this area.