THE DOORS OF THE SUZDAL CATHEDRAL. ICONOGRAPHIC PARALLELS

IF 0.1 0 ARCHAEOLOGY
А.В. Чернецов
{"title":"THE DOORS OF THE SUZDAL CATHEDRAL. ICONOGRAPHIC PARALLELS","authors":"А.В. Чернецов","doi":"10.25681/iaras.0130-2620.271.341-363","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Золоченые двери собора Рождества Богородицы в Суздале – эталонный памятник древнерусского художественного ремесла. Объектом сопоставлений для западных дверей собора являются Новгородские двери 1336 г., созданные для собора Св. Софии. Стилистика последних свидетельствует об упадке традиций художественного ремесла и снижении требований элиты общества к его продукции. Подобная трансформация явилась следствием монгольского нашествия и ордынского ига. Основные композиции на дверях XVI в. отличаются от сюжетов Суздальских дверей; в некоторых случаях их тематика совпадает. Трактовка эпизодов на дверях XIII и XVI вв. демонстрирует кардинальные различия. Мастера XVI в. уделяют большее внимание частностям, вводят дополнения, не обусловленные текстом Библии, заимствованные из вторичных христианских толкований в богословских трудах, молитвенном обиходе и гимнографии. Сравнительный анализ позволяет решать вопросы о роли Суздальских дверей в дальнейшем развитии древнерусского художественного ремесла; их воздействии на позднейшие памятники, эволюции стиля и иконографии. The guilt doors of the Cathedral of the Nativity of the Theotokos in Suzdal is a landmark of Medieval Rus artistic craftwork. The western doors of the cathedral are compared with the Novgorod doors of 1336 created for the St. Sophia Cathedral in Velikiy Novgorod. The stylistics of the latter demonstrate decline in the traditions of artistic craftwork and lower requirements of the societal elite to its production. Such transformation was the result of the Mongol invasion and the Horde yoke. Main narrative scenes on the cathedral doors of the 16th century are different from the scenes on the Suzdal doors; in some cases, their narratives coincide. The interpretation of the religious scenes on the doors of the 13th and the 16th centuries demonstrates cardinal differences. The artisans of the 16th century pay more attention to details, introduce additions that are not based on the text of the Bible and were borrowed from secondary Christian interpretations in theological books, prayer practice and hymnography. The comparative analysis offers an opportunity to address the issues relating to the role of the Suzdal doors in subsequent development of Medieval Rus craftwork, the impact on later works of art, evolution of the style and iconography.","PeriodicalId":43681,"journal":{"name":"Kratkie Soobshcheniya Instituta Arkheologii","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Kratkie Soobshcheniya Instituta Arkheologii","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.25681/iaras.0130-2620.271.341-363","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"ARCHAEOLOGY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Золоченые двери собора Рождества Богородицы в Суздале – эталонный памятник древнерусского художественного ремесла. Объектом сопоставлений для западных дверей собора являются Новгородские двери 1336 г., созданные для собора Св. Софии. Стилистика последних свидетельствует об упадке традиций художественного ремесла и снижении требований элиты общества к его продукции. Подобная трансформация явилась следствием монгольского нашествия и ордынского ига. Основные композиции на дверях XVI в. отличаются от сюжетов Суздальских дверей; в некоторых случаях их тематика совпадает. Трактовка эпизодов на дверях XIII и XVI вв. демонстрирует кардинальные различия. Мастера XVI в. уделяют большее внимание частностям, вводят дополнения, не обусловленные текстом Библии, заимствованные из вторичных христианских толкований в богословских трудах, молитвенном обиходе и гимнографии. Сравнительный анализ позволяет решать вопросы о роли Суздальских дверей в дальнейшем развитии древнерусского художественного ремесла; их воздействии на позднейшие памятники, эволюции стиля и иконографии. The guilt doors of the Cathedral of the Nativity of the Theotokos in Suzdal is a landmark of Medieval Rus artistic craftwork. The western doors of the cathedral are compared with the Novgorod doors of 1336 created for the St. Sophia Cathedral in Velikiy Novgorod. The stylistics of the latter demonstrate decline in the traditions of artistic craftwork and lower requirements of the societal elite to its production. Such transformation was the result of the Mongol invasion and the Horde yoke. Main narrative scenes on the cathedral doors of the 16th century are different from the scenes on the Suzdal doors; in some cases, their narratives coincide. The interpretation of the religious scenes on the doors of the 13th and the 16th centuries demonstrates cardinal differences. The artisans of the 16th century pay more attention to details, introduce additions that are not based on the text of the Bible and were borrowed from secondary Christian interpretations in theological books, prayer practice and hymnography. The comparative analysis offers an opportunity to address the issues relating to the role of the Suzdal doors in subsequent development of Medieval Rus craftwork, the impact on later works of art, evolution of the style and iconography.
苏兹达尔大教堂的大门。肖像的相似之处
苏士达的圣母玛利亚金门是罗马艺术艺术的典范。大教堂西门的比较对象是1336年为圣彼得大教堂建造的诺夫哥拉斯门。索菲亚。后者的风格反映了艺术传统的衰落,以及社会精英对其产品的需求的下降。这种转变是蒙古人入侵和奥丁伊斯兰国的结果。16世纪门上的主要构图不同于苏达尔门的情节;在某些情况下,他们的主题是一致的。第13集和第16集的解释。显示出根本的差异。16世纪的大师们更注重细节,引入非圣经经文的补充,从神学著作、祈祷用语和赞美诗中借用了基督教的次生解释。比较分析允许讨论苏达尔门在罗马艺术界未来的作用;它们对晚期纪念碑、风格和肖像学的进化有影响。《铃木之门》是《铃木之门》中的《铃木之门》。在Velikiy Novgorod中,西方的门与1336门一起为圣索菲亚大教堂创作。在艺术创作的艺术作品中,拉特·德蒙斯特拉的作品是艺术创作的艺术作品。超变形是蒙古入侵和狂妄自大的结果。16世纪教堂门上的主要场景是《铃木门》中的场景;在一些案例中,their narratives coincide。在第13和第16世纪的门上进行了相对论。《圣经》、《圣经》、《圣经》、《圣经》、《圣经》、《圣经》和《圣经》都没有提到《圣经》。《圣经》中的《圣经》是《圣经》中《圣经》中最伟大的作品之一。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
CiteScore
0.50
自引率
50.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信