Um Olhar da Psicologia Analítica sobre a Autolesão

Juliana Souza, Walter Melo
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Abstract

O ato de lesionar a pele encontra-se presente em diversas manifestações culturais. A despeito disso, uma das roupagens da autolesão é acompanhada de sofrimento psíquico e foi apartada das manifestações classificadas como culturais, tendo sido hoje posta na categoria de transtorno mental. A abordagem da psicologia analítica, aliada à experiência clínica, com pessoas que lesionam suas peles, ofereceram meios para reestabelecer a ponte entre imagens da cultura e sofrimento mental, tendo nós como objetivo lançar nova luz sobre o problema a partir de um ponto de vista psicodinâmico. Para isso, a fundamentação teórico-metodológica está pautada na amplificação, concebida por Carl Gustav Jung como processo hermenêutico. Para compreendermos o fenômeno da autolesão, destacamos uma dinâmica específica da energia psíquica, incluindo regressão, represamento, pendulação (modo de compreensão por nós proposto) e imagens do complexo de paraíso perdido, bem como do herói disruptivo, inflação negativa e positiva. Por fim, a imagem da mortificatio alquímica nos serviu de paralelo para a compreensão da autolesão a partir de sua teleologia própria.
分析心理学对自残的看法
皮肤损伤的行为存在于各种文化表现中。尽管如此,自残的一种伪装伴随着精神痛苦,并被排除在文化表现之外,现在被归为精神障碍的范畴。分析心理学的方法,结合对皮肤受伤的人的临床经验,提供了一种方法来重建文化形象和精神痛苦之间的桥梁,我们的目标是从心理动力学的角度对这个问题有新的认识。为此,理论和方法基础以荣格的放大为指导,将其视为一个解释学过程。为了理解自残现象,我们强调了一种特定的精神能量动力学,包括回归、压抑、钟摆(我们提出的理解模式)和失乐园情形的图像,以及破坏性英雄、负通胀和正通胀。最后,炼金术禁欲的形象为我们从其自身的目的论来理解自我伤害提供了平行。
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