La diáspora como identidad en el discurso de niñas hijas de jornaleros migrantes estudiantes de secundaria

Dalia Reyes Valdés
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Abstract

Este trabajo es el resultado inicial de la investigación “Lengua y dignidad”, que construye estrategias educativas inclusivas a partir del reforzamiento de la identidad cultural entre Niños Hijos de Jornaleros Migrantes (NHJM) a partir de sus discursos. Se analizó el discurso de seis estudiantes de primaria y secundaria en Coahuila, originarias de Guerrero y Michoacán. La entrevista que arrojó los discursos tiene elementos de identidad: lugar de origen, religión, festejos, escuela, casa y viaje. Los NHJM viajan con sus padres contratados en invernaderos de Coahuila, Sinaloa y Baja California de tres a seis meses por plaza, lugar donde los jóvenes acuden a escuelas generales o escuelas de invernadero. Las categorías analíticas fueron materialidades discursivas (Haidar, 2006). El contexto de producción atendió la sociopragmática de Van Dijk (2012). La interpretación entiende el lenguaje como semiótica social (Halliday, 2017). Los resultados encuentran una idea difusa del lugar de origen, rituales de desapego entre los compañeros de viaje, concepción espacio-temporal desleída y la identificación de la madre como eje de una idea de hogar que no se materializa en ningún lugar físico, sino en la diáspora.
作为身份的散居在女孩的话语中,移民工人的女儿,高中生
这项工作是“语言与尊严”研究的初步成果,该研究通过加强移民工人子女的文化认同,建立包容性教育策略。本研究的目的是分析来自墨西哥格雷罗州和michoacan的6名科阿韦拉小学和中学学生的话语。在这篇文章中,我们分析了一个人的身份:他的出生地、宗教、庆祝活动、学校、家庭和旅行。NHJM和他们的父母一起在科阿韦拉、锡那罗亚和下加利福尼亚的温室里旅行,每个地方3到6个月,年轻人在那里上普通学校或温室学校。分析范畴是话语物质性(Haidar, 2006)。在这篇文章中,我们提出了一种方法,在这种方法中,社会实用主义是一种社会实用主义,而不是一种社会实用主义。解释将语言理解为社会符号学(韩礼德,2017)。结果发现了一种模糊的起源观念,旅居者之间的超然仪式,漫不伦次的时空观念,以及母亲作为家庭观念轴心的认同,这种观念不是在任何物质地方实现的,而是在散居中实现的。
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