A liberdade para distribuir a «Bíblia Protestante» em Portugal no início do século XX: «o caso José Alexandre»

Timóteo A. J. Cavaco
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Abstract

No acórdão do Tribunal da Relação de Lisboa, datado de 19 de outubro de 1907, reconhecia-se pela primeira vez sem ambiguidade a legalidade da venda da chamada «Bíblia Protestante» e, mais do que isso, a permissão da religião protestante em Portugal, com base no texto da Carta Constitucional de 1826. Quase quatro anos antes da consagração da «igualdade civil e política de todos os cultos» na nova lei fundamental da República, a jurisprudência do Estado confessional da Monarquia Constitucional já apontava para o reconhecimento do pluralismo religioso que se tinha começado a afirmar na sociedade portuguesa a partir da segunda metade do séc. XIX. Na origem desta decisão judicial histórica esteve uma acusação do foro penal mas também eclesiástico contra o vendedor itinerante José Alexandre que atuava em nome da Sociedade Bíblica, organização que se dedicava à distribuição da Bíblia em territórios portugueses desde 1809. Neste artigo procura-se aprofundar a fundamentação jurídica utilizada pelos juízes desembargadores para arquivar o processo deduzido em primeira instância contra o colportor da Sociedade Bíblica, num contexto político e jurídico, mas fundamentalmente social e religioso, em que a religião católica continuava a deter o quase exclusivo da propagação e afirmação da fé, bem como da pertença religiosa dos portugueses.
20世纪初在葡萄牙分发《新教圣经》的自由:“jose Alexandre案例”
在里斯本上诉法院的判决,1907年10月19日,承认第一次明确的合法性新教徒»和«圣经的电话销售,更重要的是,葡萄牙的基督新教的允许,根据1826年的宪法文本。近四年之前的献身于«平等的公民权利和政治都崇拜»在新共和国基本法,文辞的君主立宪制的宗教已经指向了国家认可的宗教多元主义开始说葡萄牙社会从十九世纪下半叶。19世纪。这一历史性司法判决的起源是一项刑事和教会法庭对旅行推销员jose Alexandre的指控,他代表圣经协会工作,该组织自1809年以来一直致力于在葡萄牙领土上分发圣经。本文试图深入地使用的法律推理desembargadores法官取消了这一过程的第一个实例的colportor圣经学会,但政治和法律环境,社会和宗教,从根本上说天主教仍几乎完全的阻止传播和宗教信仰的声明,以及成员的葡萄牙。
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