Unzuverlässiges Erzählen in Kinder- und Jugendliteratur und -medien?

Sonja Klimek
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Abstract

Erzählerische Unzuverlässigkeit ist in den letzten Jahren zu einem zentralen Forschungsgebiet der Narratologie geworden. Für die Kinder- und Jugendliteratur und -medien (KJLM) gibt es dagegen zu diesem Erzählphänomen bisher wenig grundsätzliche Überlegungen und kaum Fallstudien. Der Beitrag prüft anhand diverser Fallstudien aus einer mit nicht-altersspezifischen Medien vergleichenden Perspektive, welche Formen erzählerischer Unzuverlässigkeit auch in an heranwachsende Rezipientinnen und Rezipienten adressierten Text-, Text-Bild- und Text-Bild-Ton-Medien vorkommen und welche (ggf. abweichenden) Funktionen sie dort erfüllen. Dabei stellt sich heraus, dass mimetische Unzuverlässigkeit (in ihren drei Unterarten täuschendes, offen unzuverlässiges und mimetisch unentscheidbares Erzählen) durchaus häufig in KJLM vorkommt. Je nach Altersadressierung eines Mediums kann es sein, dass die Interpretation, einem Text erzählerische Unzuverlässigkeit zuzuschreiben, wohl nur von den erwachsenen Vorlesern und Vorleserinnen gemacht wird, z.B. um wunderbare Ereignisse in einer ansonsten realistisch geschilderten Welt zu naturalisieren, während jüngere Rezipientinnen und Rezipienten wohl eher von zuverlässig erzählter fantastischer Literatur ausgehen. Doch auch in durchweg realistischen Kinder- und Jugendmedien kann erzählerische Unzuverlässigkeit ein Darstellungsmittel sein, um bei den Rezipierenden für Verständnis zu werben, etwa gegenüber Mitmenschen mit geistigen Einschränkungen. Beispiele für axiologische Unzuverlässigkeit lassen sich dagegen nur schwer in spezifischen KJLM finden. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass KJLM tendenziell Werte und Normen vermitteln oder verfestigen soll. Insofern wäre die Gefahr gross, dass axiologisch fragwürdige Erzählerfiguren von heranwachsenden Rezipierenden nicht als solche erkannt und insofern die abzulehnenden Grundhaltungen als im Medium verharmlost oder gar beworben wahrgenommen werden. Dennoch findet man auch hierfür vereinzelt Beispiele gerade in der Coming-of-Age-Literatur. Dort kann es für die angesprochene Zielgruppe interessant sein, gemeinsam mit jugendlichen Reflektorfiguren zu bemerken, dass die eigene Weltsicht notwendigerweise subjektiv ist und nicht immer mit der anderer Menschen übereinstimmt. Grundsätzlich ist jedoch festzustellen, dass im Bereich der erzählerischen Unzuverlässigkeit in nicht rein schriftliterarischen KJM auch auf transmedial-konzeptioneller Ebene noch viel Grundsatzarbeit zu leisten bleibt.
儿童文学和青少年文学不可靠的题材?
近年来,叙事的不可靠已成为水仙学的重要研究领域。然而,对于儿童及青少年的文学作品和媒体(kjim)来说,这种故事还缺乏根本性的思考,也很少案例研究。本文在分析了各种案例研究中,以一种非老龄化的媒体比较角度,比较了在新兴作者的文章、文本图解和文本图解媒体中所存在的叙事不可靠的形式,以及其中的一种(ggf)。说到他们工作的地方。但他们发现,“不可靠”的说法(即三种误解、公开不可靠的三种不决定论)在齐约语中颇为常见。根据Altersadressierung介质进程可能是一篇文章解释、感受不可靠的,只是成年人Vorlesern Vorleserinnen做的,就像你奇妙事件naturalisieren除此之外的现实世界中,在年轻Rezipientinnen Rezipienten也许可靠erzählter情场.文学约会但在广泛采用现实主义的儿童及青少年媒体中,故事的不真实可以是增强表现同情心的表现方法,有助于人们对智力受到限制的人表现同情。但是,公理的不可靠的例子几乎不可能在特定的k某人身上找到。人们关注的是kjim发布的价值观和标准。因此,对处于对立面的新兴学生来说,那些具有公理性质的叙事人物将无法被认定为教科书式的人物,并且把不良的态度看成是被淡化甚至是被宣传的。即便如此我们还能找到一些个别的例子就在日渐累积的文学中坐在上面的讨论可以使你了解对方的观点,你跟年轻的反面角色接触,发觉你对现实世界的观感必然是主观的,并不总是跟不同的人相合。但更基本的是,在超音化的概念层面上,在叙事不可靠方面还有很多基本的工作要做。
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