Kaap(s) van Goeie Hoop ? Ussen trots en skuldgevoelens, oordrag en dekonstruksie: vorms van Afrikaner identiteit‑ballingskap na apartheid

C. Snyman, Valentin Heinrich
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Abstract

Die Afrikanergemeenskap het, sedert 1994, ‘n dubbelsinnige verhouding met sy kulturele eienskappe gehandhaaf, wat deur die Christen‑nasionalistiese regering was gebruik as ‘n alibi om rasseheerskappy onder apartheid te regverdig. Hulle word nou gesien as afwykend, en ervaar as sosiale stigmas. Sommige lede van die gemeenskap lewer sterk kritiek van die verlede en vind die patriotieses raamwerke weer uit om vir hulle in lyn te bring met die nuwe liberale demokratiese waardes van vandag. From 1994, the Afrikaner community members experience an ambiguous relationship with their cultural attributes, used as alibi by the Christian‑nationalist government to justify racial supremacy under apartheid time. Today, these characteristics are seen as deviant and lived as social stigmas. Some Afrikaners vividly criticize their past and try to recreate new patriotic frames which fit today liberal and democratic values, as shown in this article. Depuis 1994, la communauté afrikaner entretient un rapport ambigu avec ses attributs culturels, utilisés comme alibi par le gouvernement nationaliste‑chrétien pour justifier la suprématie raciale sous l’apartheid. Ils sont aujourd’hui perçus comme déviants et vécus comme des stigmates sociaux. Certains membres de la communauté s’emploient à formuler de vives critiques du passé et à réinventer les cadres patriotiques pour les faire coïncider avec les nouvelles valeurs libérales démocratiques dominantes aujourd’hui.
1994 年,非洲裔美国人与他们的文化背景发生了一场令人震惊的冲突,基督教-民族主义政权将此作为种族隔离中的 "快乐 "的借口。他们没有被当作奴隶,也没有被当作社会烙印。该组织的一位领导人对种族隔离进行了严厉的批判,并认为爱国者们的努力是为了让他们与新的自由民主社会相适应。从 1994 年开始,非裔社区成员与他们的文化属性之间的关系变得模棱两可,在种族隔离时期,基督教民族主义政府曾用他们的文化属性作为托辞,为种族优越论辩护。如今,这些特征被视为离经叛道,成为社会烙印。正如本文所述,一些阿非利坎人生动地批判了他们的过去,并试图重新建立符合当今自由民主价值观的新的爱国主义框架。自 1994 年以来,阿非利加人社区与其文化属性之间的关系一直很模糊,基督教民族主义政府曾利用这些文化属性作为托辞,为种族隔离制度下的种族优越论辩护。如今,这些文化属性被视为离经叛道,是社会的耻辱。该社区的一些成员对过去进行了尖锐的批判,并重塑爱国主义框架,使之与当今占主导地位的新的自由民主价值观相吻合。
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