{"title":"Les figures de l’artiste et de l’artisan dans l’Émile de Rousseau","authors":"J. Guichet","doi":"10.3406/fdart.2003.1268","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La question initiale est celle du contraste dans l’Emile entre la figure franchement positive de l’artisan et celle assez négative de l’artiste. La réponse tient à ce que seul l’artisanat offre un moyen fiable de construction d’un homme en société tandis que l’art a le visage d’une aventure bien plus individuelle et incertaine, surtout dans une société corrompue. Mais dès lors que l’on quitte la perspective de l’éducateur d’Emile, l’artiste trouve un autre chemin, celui précisément qui ramène à la nature et à l’homme véritable et universel par-delà ses défigurations présentes. L’artiste apparaît alors comme un artisan supérieur, un éducateur de l’humanité, comme par exemple Rousseau lui-même écrivant.","PeriodicalId":244856,"journal":{"name":"Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3406/fdart.2003.1268","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
La question initiale est celle du contraste dans l’Emile entre la figure franchement positive de l’artisan et celle assez négative de l’artiste. La réponse tient à ce que seul l’artisanat offre un moyen fiable de construction d’un homme en société tandis que l’art a le visage d’une aventure bien plus individuelle et incertaine, surtout dans une société corrompue. Mais dès lors que l’on quitte la perspective de l’éducateur d’Emile, l’artiste trouve un autre chemin, celui précisément qui ramène à la nature et à l’homme véritable et universel par-delà ses défigurations présentes. L’artiste apparaît alors comme un artisan supérieur, un éducateur de l’humanité, comme par exemple Rousseau lui-même écrivant.