MOVIMENTO SOFÍSTICO DA GRÉCIA (V E IV A. C.): O TRABALHO DE ENSINAR

Jose Silvio Oliveira
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Abstract

Investigar a natureza do trabalho de ensinar dos sofistas na Grecia (seculos V e IV a. C.) e o objetivo deste artigo. E amplamente reconhecido o preconceito historico-ideologico que a propria palavra sofista carrega ao longo da historia da educacao. Afirmamos, preliminarmente, que nao vamos arrancar essa marca intrincada que, em certo sentido, assinalou o carater dos primeiros trabalhadores do ensino na civilizacao ocidental. No horizonte historico-filosofico, quando a visao cosmologica e substituida pela antropologica, sao os sofistas responsaveis pelo nascimento de nova profissao: a do trabalho de ensinar. De dominio ideologico, politico, economico e vinculado ao âmbito teorico-metodologico, o problema pode ser traduzido na seguinte pergunta: Em que medida pode-se afirmar que o Movimento Sofistico, de fato, era um movimento desprezivel e, portanto, aproveitara da sua obra, a educacao, em favor da esfera economica? Indagar os sofistas e perguntar qual e o sentido e os principios da atividade do ensino em sua abrangencia e complexidade historico-teorica. Sabemos perfeitamente bem que a finalidade pratica do trabalho, nessa epoca, era negada em todos os aspectos. Portanto, queremos responder as causas sobre o sentido, de fato, do trabalho sofistico. De carater bibliografico, este artigo tem (como fontes principais de pesquisa), as obras de Platao, Aristoteles, Xenofonte e Aristofanes, as secundarias, as de Werner Jaeger (2001), Henri-Marrou (1990), Mario Alighiero Manacorda (2010), Giovanni Reale (1993) e Anibal Ponce (1994). Foram consultadas tambem obras nacionais e internacionais. Palavras-chave: Sofistas. Trabalho. Educacao.
希腊的诡辩运动(公元前五、四世纪):教学工作
研究希腊(公元前5世纪和4世纪)诡辩家教学工作的性质和本文的目的。在整个教育史上,诡辩这个词本身所携带的历史意识形态偏见已被广泛承认。我们初步声明,我们不会撕下这个复杂的标记,在某种意义上,它标志着西方文明第一批教学工作者的特征。在历史哲学的视野中,当宇宙学的观点被人类学所取代时,诡辩家们负责新职业的诞生:教学工作。从意识形态、政治、经济领域,并与理论和方法领域相联系,这个问题可以转化为以下问题:在多大程度上可以肯定诡辩运动实际上是一场可鄙的运动,因此利用其工作,教育,有利于经济领域?询问诡辩家,询问教学活动的意义和原则是什么,以及它的历史和理论复杂性。我们很清楚,当时工作的实际目的在各方面都被否定了。因此,我们想要回答诡辩工作的实际意义的原因。本文主要研究柏拉图、亚里士多德、色诺芬和阿里斯托芬的作品,次要研究维尔纳·耶格(2001)、亨利-马鲁(1990)、马里奥·阿利吉罗·马纳科达(2010)、乔瓦尼·雷亚尔(1993)和阿尼巴尔·庞塞(1994)的作品。还咨询了国家和国际作品。关键词:诡辩家。工作。教育。
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