{"title":"On the Academization of Yihak in the Qing Dynasty","authors":"Kyeung Song Jang","doi":"10.15186/ikc.2022.12.31.06","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"In the education system of the Qing Dynasty, there was a phenomenon of confluence of free schools and academies, one of which was the academization of free schools. The sign of the academization of free schools is that a large number of free schools are named “academies” and thus become part of the academy. The main reasons for promoting the academies of Yixue are local admiration, loose manag ement and advocacy by officials. The academism of Yixue promoted the popularity and prosperity of academies in the Qing Dynasty, and promoted the reform of academy regulations. At the same time, it blurred the boundary between Yixue and academies. It is necessary to discuss the relationship between volunteer schools and academies in a larger scope. \n \n의학의 서원화는 주로 의학 관명(冠名)을 ‘서원’이라고 표시하는 현상으로 표현된다. 일찍이 역사 속에서 출현한 적 있는 몇몇 의학(義學)은 서원의 기능, 제도 및 양식을 갖추고 있었다. 강서(江西) 지역을 예로 들면, 북송대 서창(瑞 昌, 오늘날 강서 서창)의 채씨의숙(蔡氏義塾)과 원대 풍성(豐城, 강서 풍성) 게씨(揭氏)의 천강의숙(蒨岡義塾), 만안(萬安, 강서 만안)의 유씨유림의숙(劉氏儒 林義塾) 등은 모두 강학을 담당하는 이름난 선생들과 풍부한 학전을 갖추고있었으며, 그 사회적 영향력 또한 매우 컸다. 비록 ‘서원’이라는 명칭은 없었으나 서원의, 실질적 요소들을 갖추고 있었던 것이다. 이와 달리, 청대 의학의보편적인 학습 수준은 비교적 낮았으며, 생도는 몹시 적었고, 규모 또한 작았다. 게다가 학습의 질 또한 그리 높지 않아서, 사회적 영향력은 거의 없다시피했다. 이 경우 ‘서원’이라는 이름은 가지고 있었지만 오히려 서원의 내실은 없는 거나 마찬가지였다. 예컨대 동치(同治) 연간의 《신창현지(新昌縣志)》(강서의풍[宜豐]) 제5권의 기록에 따르면, 이 현은 청대에 각(閣), 당(堂), 원(園), 재(齋), 별서(別墅), 가숙(家塾), 서사(書舍), 서실(書屋), 산방(山房) 및 ‘서원’이라는 명칭을 가진 서원이 120여 개소가 건립되어 모두 성황을 이루었다. 그러나그 가운데 ‘서원’은 실질적으로 가숙, 서사 등과 마찬가지로 모두 의학(義學)에해당하였다. 예컨대 남병서원(南屏書院)은 강릉별서(江陵別墅)로서, “남성 바깥에 강을 등지고 위치하며, 웅씨 일가가 함께 건립한 곳이다(在南城外河背, 熊氏眾建).” 회란서원(回瀾書院)은 “육도(六都)에서 풍계 이씨 일가가 함께 건립한 문회(文會)이며, 학조(學租)를 기부받았다(在六都, 豐溪李氏眾建成文會, 捐有學租).”, 반수서원(泮水書院)은 “십도(十都)에 위치해 있으며, 노씨 일가가건립하였다(在十都, 盧氏眾建)”라고 기록되어 있다. 이와 같은 서원들은 주로지역의 씨족 및 그 구성원들이 출자하여 건립한 소규모 가숙에 해당한다. 신창(新昌) 비린(毗鄰)의 강서 만재(萬載)에서도 이와 유사한 정황이 드러난다. 예컨대 곽산(郭山) 장씨(張氏)는 강희(康熙) 46년(1707년)에 청아서원(菁莪書 院)을 건립하였고, 도광(道光) 8년(1828년) 배강(排江) 구양씨(歐陽氏)가 지은석계서원(石溪書院), 함풍(鹹豐) 7년(1857년) 반령(半嶺) 류씨(劉氏)의 류씨서원(劉氏書院) 등도 모두 씨족 자제들의 교육을 위한 장소로 건립된 것이다. 강서 지역 외에도, 청대의 많은 직성(直省) 지역에서 이와 비슷한 정황이 발견된다. 예컨대 호북성(湖北省)에서는 건륭 연간의 지방지에서 기록하고 있는 서원화된 의학만 해도 적지 않은데, 예컨대 면양(沔陽) 옥대서원(玉帶書院), 황강(黃岡) 평강서원(坪江書院","PeriodicalId":255388,"journal":{"name":"Institute of Korean Cultural Studies Yeungnam University","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Institute of Korean Cultural Studies Yeungnam University","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15186/ikc.2022.12.31.06","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
In the education system of the Qing Dynasty, there was a phenomenon of confluence of free schools and academies, one of which was the academization of free schools. The sign of the academization of free schools is that a large number of free schools are named “academies” and thus become part of the academy. The main reasons for promoting the academies of Yixue are local admiration, loose manag ement and advocacy by officials. The academism of Yixue promoted the popularity and prosperity of academies in the Qing Dynasty, and promoted the reform of academy regulations. At the same time, it blurred the boundary between Yixue and academies. It is necessary to discuss the relationship between volunteer schools and academies in a larger scope.
의학의 서원화는 주로 의학 관명(冠名)을 ‘서원’이라고 표시하는 현상으로 표현된다. 일찍이 역사 속에서 출현한 적 있는 몇몇 의학(義學)은 서원의 기능, 제도 및 양식을 갖추고 있었다. 강서(江西) 지역을 예로 들면, 북송대 서창(瑞 昌, 오늘날 강서 서창)의 채씨의숙(蔡氏義塾)과 원대 풍성(豐城, 강서 풍성) 게씨(揭氏)의 천강의숙(蒨岡義塾), 만안(萬安, 강서 만안)의 유씨유림의숙(劉氏儒 林義塾) 등은 모두 강학을 담당하는 이름난 선생들과 풍부한 학전을 갖추고있었으며, 그 사회적 영향력 또한 매우 컸다. 비록 ‘서원’이라는 명칭은 없었으나 서원의, 실질적 요소들을 갖추고 있었던 것이다. 이와 달리, 청대 의학의보편적인 학습 수준은 비교적 낮았으며, 생도는 몹시 적었고, 규모 또한 작았다. 게다가 학습의 질 또한 그리 높지 않아서, 사회적 영향력은 거의 없다시피했다. 이 경우 ‘서원’이라는 이름은 가지고 있었지만 오히려 서원의 내실은 없는 거나 마찬가지였다. 예컨대 동치(同治) 연간의 《신창현지(新昌縣志)》(강서의풍[宜豐]) 제5권의 기록에 따르면, 이 현은 청대에 각(閣), 당(堂), 원(園), 재(齋), 별서(別墅), 가숙(家塾), 서사(書舍), 서실(書屋), 산방(山房) 및 ‘서원’이라는 명칭을 가진 서원이 120여 개소가 건립되어 모두 성황을 이루었다. 그러나그 가운데 ‘서원’은 실질적으로 가숙, 서사 등과 마찬가지로 모두 의학(義學)에해당하였다. 예컨대 남병서원(南屏書院)은 강릉별서(江陵別墅)로서, “남성 바깥에 강을 등지고 위치하며, 웅씨 일가가 함께 건립한 곳이다(在南城外河背, 熊氏眾建).” 회란서원(回瀾書院)은 “육도(六都)에서 풍계 이씨 일가가 함께 건립한 문회(文會)이며, 학조(學租)를 기부받았다(在六都, 豐溪李氏眾建成文會, 捐有學租).”, 반수서원(泮水書院)은 “십도(十都)에 위치해 있으며, 노씨 일가가건립하였다(在十都, 盧氏眾建)”라고 기록되어 있다. 이와 같은 서원들은 주로지역의 씨족 및 그 구성원들이 출자하여 건립한 소규모 가숙에 해당한다. 신창(新昌) 비린(毗鄰)의 강서 만재(萬載)에서도 이와 유사한 정황이 드러난다. 예컨대 곽산(郭山) 장씨(張氏)는 강희(康熙) 46년(1707년)에 청아서원(菁莪書 院)을 건립하였고, 도광(道光) 8년(1828년) 배강(排江) 구양씨(歐陽氏)가 지은석계서원(石溪書院), 함풍(鹹豐) 7년(1857년) 반령(半嶺) 류씨(劉氏)의 류씨서원(劉氏書院) 등도 모두 씨족 자제들의 교육을 위한 장소로 건립된 것이다. 강서 지역 외에도, 청대의 많은 직성(直省) 지역에서 이와 비슷한 정황이 발견된다. 예컨대 호북성(湖北省)에서는 건륭 연간의 지방지에서 기록하고 있는 서원화된 의학만 해도 적지 않은데, 예컨대 면양(沔陽) 옥대서원(玉帶書院), 황강(黃岡) 평강서원(坪江書院
there was a phenomenon of confluence of free schools and academies, one of which was the academization of free schools。The sign of The academization of free schools is that a large number of free schools are named " academies " and thus become part of The academy。The main reasons for promoting The academies of Yixue are local admiration, loose manag ement and advocacy by officials。popularity and prosperity of academies in The Qing Dynasty, and promoted The reform of academy regulations。At the same time, it blurred the boundary between Yixue and academies。It is necessary to discuss the relationship between volunteer schools and academies in a larger scope。医学的西苑化主要表现为将医学冠名表示为‘西苑’的现象。历史上曾出现过的一些医学具有书院的功能、制度及样式。江西(江西)地区为例,北宋大西昌(瑞,现在江西西昌)的蔡某의숙蔡氏义塾)和远大丰盛(豐城、江西丰盛)地(揭氏布讲座淑(蒨岡塾)、万安(万喜安,江西万安)的刘某儒林의숙(小刘氏不曾塾喜得负责)等都是强学的著名的先生们和前具有丰富的学,其社会影响也是非常巨大的。虽然没有“书院”的名称,但具有书院的实质性因素。与此相反,清代医学的普遍学习水平较低,学生很少,规模小。而且学习质量也不高,几乎没有社会影响。在这种情况下,虽然有“书院”的名字,但反而等于没有书院的内涵。例如同治(每年一治《新昌当地新"县修》(江西的风[宜豐])第五卷的记录显示,这个县是清代各(岛屿)、党(堂)、元(园地、再(的)星(一九六墅)、(家塾的塾)、叙事(上选取了老舍、书室(上选取们)、山房(山房)及“书院”的名称具有书院建立了120多所,都盛况空前。但其中的“书院”实际上与家塾、书史等一样,都相当于医学。例如,南葬书院是江陵别书,“南葬外背江,熊氏一家建的地方”。“回兰书院”是丰溪李氏一家在六都共同建立的文会,也被赠送了学朝。据记载,盘水书院位于十都,由卢氏一家建立。这些书院主要是由地区的氏族及其成员出资建立的小规模的寄宿。在新昌碑林江西万载,也有类似的情况。例如,老张郭山(山)在某(氏),康熙46年(1707年)康熙城书院(菁莪上选取了建立了四合院,到道光(日光)八年(1828年)倍强(起之江区梁某(渝默默地氏)作出的石头台阶书院(石溪上选取了四合院、咸丰(鹹豐)七年(1857年)半飞跃半岭)、刘某(小刘氏)的刘某书院(小刘氏上选取了四合院等都为氏族子弟的教育场所而建立的。除江西地区外,清代许多直行地区也有类似的情况。例如,是湖北湖北省)中,从乾隆年间的地方志中记录的书院化的医学万也不少,例如绵羊(沔默默地玉带书院(玉上选取了四合院、黄江(葱岡)平江书院(坪在上选取了大杂院