{"title":"Pendidikan Spiritual Berbasis Tasawuf (Upaya Meminimalisir Perilaku Menyimpang Homoseksual di Pesantren)","authors":"Azzam Syukur Rahmatullah, Muhammad Azhar","doi":"10.21154/CENDEKIA.V17I2.1746","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract: This research is a type of field research in two old Pesantren “Salafiyah and Khalafiyah.” The two pesantren in question are Pesantren Kyai Kholil Bangkalan and Al-Hikam Bangkalan Madura. While the analiysis uses studies namely reseacrh is in-depth discusson of the contents of written information. The result of this study indicate that the motivation of sufism-based spiritual education in Pesantren Salafiyah Al Kholiliyah are:First, guarding motivation from homosexual tyranny, Second, motivation worship behavior so that the spiritual strength of the santri, Third, behavioral motivation to change positively. While the motivation of sufism based spiritual education in Pesantren al-Hikam Bangkalan Madura, are : First, santri have high spiritual feelingsso that they can fortify themselves from homosexual behavior, seconds, the students are not only intelligent in cognitive aspects but also intelligent in the spiritual fiel.Thirds, as a medium for minimizing public ills, which in this case is homosexual. As for the contents of sufism-based spiritual education as an effort to minimize the behavior of homosexual students are; First, Talqin stage, namely the stage of awareness of student, second, stages of remembrance that is the stage of cleansing the heart. Third, the night bathing stage and the next stage are reward and punishment stages, and the last stage is the stage of group life. While the contents of sufismbased spiritual education in Pesantren al-Hikam there are several formulas; First, taubatan nasuha, second, zuhud, thirds, wara’, fourth, tawakal, fifth, mahabbah sixth, makrifat. ملخص : سمي هذا البحث بالبحث الميدان, حيث جمع الكاتب الحقائق في المعهدين. هما معهد كياهي خليل السلفي و معهد الحكم الخلفي في مدينة مادورا. وبعد ان جمع الحقائق. قام الكاتب بتحليلها مستخدما الطريقة الوصفية يعني يبحث عن المصادر المكتوبة في المعهد. واما الإقتراب المستعمل هو إقتراب المقارنة, لأن الكاتب يريد ان يقارن التصوف بين المعهدين. وأعراض البحث ومنافعه 1) المحافظة عن الزنا 2) تشجيع عبادة العامل 3) تشجيع الطالب الي الخير. واما التشجيع التربية التصوفية في المعهد الحكم 1) التربية الروحية للطلاب 2) للطلاب لهم افكار وروحية 3) الوسيلة والإعلام لتقليل الزنا. واما تشجيع التربية التصوفية في معهد كياهي خليل 1)التلقين وهو الوعي عن النفس 2) الذكر لتطهير القلب 3) الإستحمام في الليل 4) الوعد والوعيد 5) الحياة الإجتماعية/ العيش الإجتماعي. واماالتربية التصوفية في معهد الحكم 1) التوبة 2) الزهد 3) الورع 4) التوكل 5)المحبة 6) المعرفة","PeriodicalId":165060,"journal":{"name":"Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-11-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.21154/CENDEKIA.V17I2.1746","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
Abstract
Abstract: This research is a type of field research in two old Pesantren “Salafiyah and Khalafiyah.” The two pesantren in question are Pesantren Kyai Kholil Bangkalan and Al-Hikam Bangkalan Madura. While the analiysis uses studies namely reseacrh is in-depth discusson of the contents of written information. The result of this study indicate that the motivation of sufism-based spiritual education in Pesantren Salafiyah Al Kholiliyah are:First, guarding motivation from homosexual tyranny, Second, motivation worship behavior so that the spiritual strength of the santri, Third, behavioral motivation to change positively. While the motivation of sufism based spiritual education in Pesantren al-Hikam Bangkalan Madura, are : First, santri have high spiritual feelingsso that they can fortify themselves from homosexual behavior, seconds, the students are not only intelligent in cognitive aspects but also intelligent in the spiritual fiel.Thirds, as a medium for minimizing public ills, which in this case is homosexual. As for the contents of sufism-based spiritual education as an effort to minimize the behavior of homosexual students are; First, Talqin stage, namely the stage of awareness of student, second, stages of remembrance that is the stage of cleansing the heart. Third, the night bathing stage and the next stage are reward and punishment stages, and the last stage is the stage of group life. While the contents of sufismbased spiritual education in Pesantren al-Hikam there are several formulas; First, taubatan nasuha, second, zuhud, thirds, wara’, fourth, tawakal, fifth, mahabbah sixth, makrifat. ملخص : سمي هذا البحث بالبحث الميدان, حيث جمع الكاتب الحقائق في المعهدين. هما معهد كياهي خليل السلفي و معهد الحكم الخلفي في مدينة مادورا. وبعد ان جمع الحقائق. قام الكاتب بتحليلها مستخدما الطريقة الوصفية يعني يبحث عن المصادر المكتوبة في المعهد. واما الإقتراب المستعمل هو إقتراب المقارنة, لأن الكاتب يريد ان يقارن التصوف بين المعهدين. وأعراض البحث ومنافعه 1) المحافظة عن الزنا 2) تشجيع عبادة العامل 3) تشجيع الطالب الي الخير. واما التشجيع التربية التصوفية في المعهد الحكم 1) التربية الروحية للطلاب 2) للطلاب لهم افكار وروحية 3) الوسيلة والإعلام لتقليل الزنا. واما تشجيع التربية التصوفية في معهد كياهي خليل 1)التلقين وهو الوعي عن النفس 2) الذكر لتطهير القلب 3) الإستحمام في الليل 4) الوعد والوعيد 5) الحياة الإجتماعية/ العيش الإجتماعي. واماالتربية التصوفية في معهد الحكم 1) التوبة 2) الزهد 3) الورع 4) التوكل 5)المحبة 6) المعرفة
摘要:本研究是对萨拉菲耶和哈拉菲耶两个古老部落的实地调查。这两名议员分别是贾伊·库利尔·邦卡兰和阿尔·希卡姆·邦卡兰·马杜拉。而分析则使用研究,即研究是对书面信息内容的深入讨论。本研究结果表明:萨拉菲耶修女院苏菲派精神教育的动机为:一是防范同性恋暴政的动机;二是崇拜行为的动机,使修女的精神力量得到提升;三是行为动机的积极改变。而Pesantren al-Hikam Bangkalan Madura以苏菲主义为基础的精神教育的动机是:第一,santri有很高的精神感受,因此他们可以从同性恋行为中加强自己;第二,学生不仅在认知方面有智慧,而且在精神领域也有智慧。第三,作为最小化公害的媒介,在这种情况下,公害就是同性恋。至于以苏菲主义为基础的精神教育内容,则是为了尽量减少学生的同性恋行为;一是塔尔琴阶段,即学生的觉悟阶段,二是记忆阶段,即净化心灵的阶段。第三,夜浴阶段和下一阶段为赏罚阶段,最后阶段为群居阶段。而《Pesantren al-Hikam》中以苏菲主义为基础的精神教育内容有几个公式;第一,taubatan nasuha,第二,zuhud,第三,wara ',第四,tawakal,第五,mahabbah,第六,makrifat。ملخص:سميهذاالبحثبالبحثالميدان,حيثجمعالكاتبالحقائقفيالمعهدين。همامعهدكياهيخليلالسلفيومعهدالحكمالخلفيفيمدينةمادورا。وبعد ان جمع الحقائق。قامالكاتببتحليلهامستخدماالطريقةالوصفيةيعنييبحثعنالمصادرالمكتوبةفيالمعهد。واماالإقترابالمستعملهوإقترابالمقارنة,لأنالكاتبيريدانيقارنالتصوفبينالمعهدين。وأعراضالبحثومنافعه1)المحافظةعنالزنا2)تشجيععبادةالعامل3)تشجيعالطالباليالخير。واماالتشجيعالتربيةالتصوفيةفيالمعهدالحكم1)التربيةالروحيةللطلاب2)للطلابلهمافكاروروحية3)الوسيلةوالإعلاملتقليلالزنا。واماتشجيعالتربيةالتصوفيةفيمعهدكياهيخلي1)اللتلقينوهوالوعيعنالنفس2)الذكرلتطهيرالقلب3)الإستحمامفياللي4)اللوعدوالوعيد5)الحياةالإجتماعية/العيشالإجتماعي。واماالتربيةالتصوفيةفيمعهدالحكم1)التوبة2)الزهد3)الور4)عالتوك5)لالمحبة6)المعرفة