{"title":"Islam, Globalization and Public Sector Governance (Islam, Globalisasi dan Pentadbiran Sektor Awam)","authors":"SM Abdul Quddus","doi":"10.31436/JIA.V16I2.822","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Globalization started sometime ago and is an ongoing process. It is a diverse phenomenon, which has had tremendous impact on all aspects of human life. The spread of the culture of globalization can predominantly be attributed to the usage of modern electronic media such as the internet. As Islam is a global phenomenon, it becomes apparent that its principles should be held in the esteem befitting its status and not disregarded as irrelevant. Religious people of all age categories must agree to adapt their traditions to deal with the challenges of modernity. The end goal of globalization is thus to assess and integrate common ground into the world views of Islamic versus Western values rather than provoke bi-polarization and discord. As globalization in its current iteration predominantly stems from the influences of the West, it is paramount to scrutinize the differences in the Muslim interpretation of globalization in relation to its modern incarnation, to explore its differing definitions, the fluctuating goals of the educational systems, the sidelining of local traditions and languages, factors derived from the advent of “brain-drain” from certain nations, appropriate Muslim actions in response to globalization, and finally onto the question, how public sector management should be reformed in line with the reality of globalization and Islamic philosophy of government and administration in the contemporary era? However, following the example of the Western capitalist models and excluding religious public sector reform has produced varied reactions in MMCs. Such reactions include widespread social alienation and accelerated unhappiness and promotion of restless competition rather than cooperation. All these realities raise some unavoidable questions and debates that need to be properly addressed both from theoretical and practical perspectives. A refocused attention at the philosophy of public sector governance in light of the role of religion on the globalized and technology-driven world is an important endeavor to undertake. Thus the main objective of this paper is to explore an administrative model for public sector governance that will fulfil the socio-economic, technological and spiritual needs of a society. Data for this paper is collected mainly from secondary sources i.e. content analysis. ‘Islamic administrative model’ as suggested by Al-Buraey are used as the theoretical underpinning for this study. \nKeywords: Globalization, Heartware and software, Islam, New Public management, Islamic administrative model. \nAbstrak \nGlobalisasi telah berlaku sejak dahulu lagi dan ia adalah proses yang berlaku secara berterusan. Ia adalah fenomena yang pelbagai, yang memberi kesan besar kepada manusia dari pelbagai aspek. Penyebaran globalisasi budaya di dominasi besar oleh penggunaan media elektronik moden seperti Internet. Oleh kerana Islam adalah fenomena global, jelaslah bahawa prinsipnya harus dipegang dengan harga yang sesuai dengan statusnya dan tidak sepatutnya dianggap sebagai tidak relevan. Orang yang beragama dari setiap lapisan umur mesti mengekalkan adat mereka walaupun mendepani arus kemodenan yang mencabar. Matlamat terulung globalisasi adalah untuk menilai dan mengintegrasikan titik persamaan tentang pandangan dunia pada nilai murni Islam atau nilai murni barat dan bukannya mencetuskan polarisasi dan perpecahan. Oleh kerana globalisasi pada hari ini didominasi sepenuhnya dari pengaruh Barat, adalah sangat penting untuk meneliti perbezaan dari sudut tafsiran Muslim juga tentang globalisasi berhubung dengan penjelmaan modennya, untuk meneroka definisi yang berbeza, matlamat yang berubah-ubah dalam sistem pendidikan, mengetepikan tradisi dan bahasa tempatan, faktor-faktor yang diperoleh daripada kemunculan \"keberanian otak\" dari negara-negara tertentu, tindakan Islam yang sesuai sebagai tindak balas kepada globalisasi, dan akhirnya kepada persoalan, bagaimana pengurusan sektor awam perlu diperbaharui selaras dengan realiti globalisasi dan falsafah Islam kerajaan dan pentadbiran dalam era kontemporari? Walaubagaimanapun, menuruti contoh model kapitalis barat dan meminggirkan sektor awam agama telah menghasilkan pelbagai tindak balas dalam MMCs. Reaksi sedemikian merangkumi pengasingan sosial yang meluas dan meningkatkan jurang ketidakpuasan dan menggalakkan persaingan yang tidak sihat berbanding untuk kerjasama. Kesemua realiti ini menimbulkan beberapa persoalan dan perdebatan yang tidak dapat dielakkan yang perlu ditangani dengan baik dari perspektif teori dan praktikal. Penelitian semula pada falsafah tadbir urus sektor awam yang dibantu oleh peranan agama terhadap dunia global yang serba berasaskan teknologi merupakan usaha penting untuk dilaksanakan. Oleh itu objektif utama penulisan ini adalah untuk meneroka model pentadbiran untuk tadbir urus sektor awam yang akan memenuhi sosioekonomi, teknologi dan keperluan rohani daripada masyarakat. Data dari kertas ini dah dikumpulkan terutamanya dari sumber kedua iaitu analisis kandungan. ‘Model pentadbiran Islam’ seperti yang dicadangkan ole Al-Buraey dah digunakan sebagai asas teori bagi kajian ini. \nKata Kunci: Globalisasi, perkakasan dan perisian, Islam, Pengurusan Awam Baru, Model Pentadbiran Islam. \n ","PeriodicalId":414789,"journal":{"name":"Journal of Islam in Asia <span style=\"font-size: 0.6em\">(E-ISSN: 2289-8077)</span>","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of Islam in Asia <span style=\"font-size: 0.6em\">(E-ISSN: 2289-8077)</span>","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31436/JIA.V16I2.822","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Globalization started sometime ago and is an ongoing process. It is a diverse phenomenon, which has had tremendous impact on all aspects of human life. The spread of the culture of globalization can predominantly be attributed to the usage of modern electronic media such as the internet. As Islam is a global phenomenon, it becomes apparent that its principles should be held in the esteem befitting its status and not disregarded as irrelevant. Religious people of all age categories must agree to adapt their traditions to deal with the challenges of modernity. The end goal of globalization is thus to assess and integrate common ground into the world views of Islamic versus Western values rather than provoke bi-polarization and discord. As globalization in its current iteration predominantly stems from the influences of the West, it is paramount to scrutinize the differences in the Muslim interpretation of globalization in relation to its modern incarnation, to explore its differing definitions, the fluctuating goals of the educational systems, the sidelining of local traditions and languages, factors derived from the advent of “brain-drain” from certain nations, appropriate Muslim actions in response to globalization, and finally onto the question, how public sector management should be reformed in line with the reality of globalization and Islamic philosophy of government and administration in the contemporary era? However, following the example of the Western capitalist models and excluding religious public sector reform has produced varied reactions in MMCs. Such reactions include widespread social alienation and accelerated unhappiness and promotion of restless competition rather than cooperation. All these realities raise some unavoidable questions and debates that need to be properly addressed both from theoretical and practical perspectives. A refocused attention at the philosophy of public sector governance in light of the role of religion on the globalized and technology-driven world is an important endeavor to undertake. Thus the main objective of this paper is to explore an administrative model for public sector governance that will fulfil the socio-economic, technological and spiritual needs of a society. Data for this paper is collected mainly from secondary sources i.e. content analysis. ‘Islamic administrative model’ as suggested by Al-Buraey are used as the theoretical underpinning for this study.
Keywords: Globalization, Heartware and software, Islam, New Public management, Islamic administrative model.
Abstrak
Globalisasi telah berlaku sejak dahulu lagi dan ia adalah proses yang berlaku secara berterusan. Ia adalah fenomena yang pelbagai, yang memberi kesan besar kepada manusia dari pelbagai aspek. Penyebaran globalisasi budaya di dominasi besar oleh penggunaan media elektronik moden seperti Internet. Oleh kerana Islam adalah fenomena global, jelaslah bahawa prinsipnya harus dipegang dengan harga yang sesuai dengan statusnya dan tidak sepatutnya dianggap sebagai tidak relevan. Orang yang beragama dari setiap lapisan umur mesti mengekalkan adat mereka walaupun mendepani arus kemodenan yang mencabar. Matlamat terulung globalisasi adalah untuk menilai dan mengintegrasikan titik persamaan tentang pandangan dunia pada nilai murni Islam atau nilai murni barat dan bukannya mencetuskan polarisasi dan perpecahan. Oleh kerana globalisasi pada hari ini didominasi sepenuhnya dari pengaruh Barat, adalah sangat penting untuk meneliti perbezaan dari sudut tafsiran Muslim juga tentang globalisasi berhubung dengan penjelmaan modennya, untuk meneroka definisi yang berbeza, matlamat yang berubah-ubah dalam sistem pendidikan, mengetepikan tradisi dan bahasa tempatan, faktor-faktor yang diperoleh daripada kemunculan "keberanian otak" dari negara-negara tertentu, tindakan Islam yang sesuai sebagai tindak balas kepada globalisasi, dan akhirnya kepada persoalan, bagaimana pengurusan sektor awam perlu diperbaharui selaras dengan realiti globalisasi dan falsafah Islam kerajaan dan pentadbiran dalam era kontemporari? Walaubagaimanapun, menuruti contoh model kapitalis barat dan meminggirkan sektor awam agama telah menghasilkan pelbagai tindak balas dalam MMCs. Reaksi sedemikian merangkumi pengasingan sosial yang meluas dan meningkatkan jurang ketidakpuasan dan menggalakkan persaingan yang tidak sihat berbanding untuk kerjasama. Kesemua realiti ini menimbulkan beberapa persoalan dan perdebatan yang tidak dapat dielakkan yang perlu ditangani dengan baik dari perspektif teori dan praktikal. Penelitian semula pada falsafah tadbir urus sektor awam yang dibantu oleh peranan agama terhadap dunia global yang serba berasaskan teknologi merupakan usaha penting untuk dilaksanakan. Oleh itu objektif utama penulisan ini adalah untuk meneroka model pentadbiran untuk tadbir urus sektor awam yang akan memenuhi sosioekonomi, teknologi dan keperluan rohani daripada masyarakat. Data dari kertas ini dah dikumpulkan terutamanya dari sumber kedua iaitu analisis kandungan. ‘Model pentadbiran Islam’ seperti yang dicadangkan ole Al-Buraey dah digunakan sebagai asas teori bagi kajian ini.
Kata Kunci: Globalisasi, perkakasan dan perisian, Islam, Pengurusan Awam Baru, Model Pentadbiran Islam.
全球化开始于一段时间以前,是一个持续的过程。它是一种多样的现象,对人类生活的各个方面都产生了巨大的影响。全球化文化的传播可以主要归因于现代电子媒体,如互联网的使用。由于伊斯兰教是一种全球现象,很明显,它的原则应该得到与其地位相称的尊重,而不应被视为无关紧要。所有年龄段的宗教人士都必须同意调整他们的传统来应对现代性的挑战。因此,全球化的最终目标是评估和整合伊斯兰价值观与西方价值观的共同基础,而不是挑起两极化和不和。由于目前的全球化主要源于西方的影响,因此,最重要的是仔细审查穆斯林对全球化的解释与其现代体现的差异,探讨其不同的定义、教育系统的波动目标、地方传统和语言的边缘化、某些国家“人才流失”的出现所产生的因素、穆斯林应对全球化的适当行动、最后,公共部门管理应如何改革,以符合全球化的现实和伊斯兰的政府和行政哲学在当代的问题?然而,以西方资本主义模式为榜样,排除宗教公共部门改革,在mmc中产生了不同的反应。这些反应包括广泛的社会疏离和加速的不快乐,以及促进无休止的竞争而不是合作。所有这些现实都提出了一些不可避免的问题和争论,需要从理论和实践的角度妥善解决。鉴于宗教在全球化和技术驱动的世界中的作用,重新关注公共部门治理的哲学是一项重要的努力。因此,本文的主要目标是探索一种公共部门治理的行政模式,以满足社会的社会经济、技术和精神需求。本文的数据主要来自二手来源,即内容分析。Al-Buraey提出的“伊斯兰行政模式”作为本研究的理论基础。关键词:全球化,软件软件,伊斯兰教,新公共管理,伊斯兰行政模式摘要:全球范围内的数据分析表明,中国的数据分析表明,中国的数据分析表明,中国的数据分析与中国的数据分析是一致的。在阿达拉赫现象中,杨委员说:“我是阿达拉赫。”Penyebaran globalisisasbudaya di dominasbesar ololpengunaan媒体电子现代独立互联网。Oleh kerana Islam adalah现象全球,jelaslah bahava prinsipnya harus dipegang dengan harga yang sesuai dengan statusya dan tidak sepatutnya dianggap sebagai tidak相关。Orang yang beragama dari设置lapisan umumi mengekalkan和mereka walaupun mendepani arus kememodenan yang menacabar。matmatat terulung globalisisas adalah untuk menilai danmengintegraskan titik pandangan dunia pada nilai murni Islam atatau nilai murni barat bukannya menetuskan polarisasdan perpecahan。【翻译】这个词的意思是说,“我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】Walaubagaimanapun, menuruti contoh模型资本barat和meminggirkan部门awam agama telah menghasilkan pelbagai tindak balas dalam mmc。这句话的意思是:“我是一个社会的主人,我是一个社会的主人,我是一个社会的主人,我是一个社会的主人。”Kesemua realiti ini menimbulkan beberapa person .(我的朋友),我的朋友,我的朋友,我的朋友,我的朋友。Penelitian semula pada falsafah tadbiir urus部门awam yang dibantu, perananagama, terhadui,全球yang serba beraskan技术,merupakan, ushaha penhatu, diaksanakan。本文研究了我国经济发展的发展趋势,并对我国经济发展的发展趋势进行了理论分析和实证分析。 全球化开始于一段时间以前,是一个持续的过程。它是一种多样的现象,对人类生活的各个方面都产生了巨大的影响。全球化文化的传播可以主要归因于现代电子媒体,如互联网的使用。由于伊斯兰教是一种全球现象,很明显,它的原则应该得到与其地位相称的尊重,而不应被视为无关紧要。所有年龄段的宗教人士都必须同意调整他们的传统来应对现代性的挑战。因此,全球化的最终目标是评估和整合伊斯兰价值观与西方价值观的共同基础,而不是挑起两极化和不和。由于目前的全球化主要源于西方的影响,因此,最重要的是仔细审查穆斯林对全球化的解释与其现代体现的差异,探讨其不同的定义、教育系统的波动目标、地方传统和语言的边缘化、某些国家“人才流失”的出现所产生的因素、穆斯林应对全球化的适当行动、最后,公共部门管理应如何改革,以符合全球化的现实和伊斯兰的政府和行政哲学在当代的问题?然而,以西方资本主义模式为榜样,排除宗教公共部门改革,在mmc中产生了不同的反应。这些反应包括广泛的社会疏离和加速的不快乐,以及促进无休止的竞争而不是合作。所有这些现实都提出了一些不可避免的问题和争论,需要从理论和实践的角度妥善解决。鉴于宗教在全球化和技术驱动的世界中的作用,重新关注公共部门治理的哲学是一项重要的努力。因此,本文的主要目标是探索一种公共部门治理的行政模式,以满足社会的社会经济、技术和精神需求。本文的数据主要来自二手来源,即内容分析。Al-Buraey提出的“伊斯兰行政模式”作为本研究的理论基础。关键词:全球化,软件软件,伊斯兰教,新公共管理,伊斯兰行政模式摘要:全球范围内的数据分析表明,中国的数据分析表明,中国的数据分析表明,中国的数据分析与中国的数据分析是一致的。在阿达拉赫现象中,杨委员说:“我是阿达拉赫。”Penyebaran globalisisasbudaya di dominasbesar ololpengunaan媒体电子现代独立互联网。Oleh kerana Islam adalah现象全球,jelaslah bahava prinsipnya harus dipegang dengan harga yang sesuai dengan statusya dan tidak sepatutnya dianggap sebagai tidak相关。Orang yang beragama dari设置lapisan umumi mengekalkan和mereka walaupun mendepani arus kememodenan yang menacabar。matmatat terulung globalisisas adalah untuk menilai danmengintegraskan titik pandangan dunia pada nilai murni Islam atatau nilai murni barat bukannya menetuskan polarisasdan perpecahan。【翻译】这个词的意思是说,“我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】【翻译】Walaubagaimanapun, menuruti contoh模型资本barat和meminggirkan部门awam agama telah menghasilkan pelbagai tindak balas dalam mmc。这句话的意思是:“我是一个社会的主人,我是一个社会的主人,我是一个社会的主人,我是一个社会的主人。”Kesemua realiti ini menimbulkan beberapa person .(我的朋友),我的朋友,我的朋友,我的朋友,我的朋友。Penelitian semula pada falsafah tadbiir urus部门awam yang dibantu, perananagama, terhadui,全球yang serba beraskan技术,merupakan, ushaha penhatu, diaksanakan。本文研究了我国经济发展的发展趋势,并对我国经济发展的发展趋势进行了理论分析和实证分析。