Islã: É possível um Diálogo Cultural?

Taís Vasconcelos Cidrão, Nagibe de Melo Jorge Neto
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Abstract

Este artigo propõe uma reflexão sobre a possibilidade do uso da cultura na formação da lei islâmica e sobre a existência de uma substrato cultural comum que sirva de fundamento para os direitos humanos ou, quem sabe, como caminho de diálogo entre o mundo islâmico e o mundo ocidental. Analisa-se, por meio de um estudo bibliográfico e documental, a hipótese de a cultura ter, de fato, refletido no momento histórico-social e cultural da própria criação do Islã. Os críticos não islâmicos afirmam que a cultura influenciou a formação do Alcorão e da sunna, minando, assim, a legitimidade da lei islâmica. Os estudiosos muçulmanos, por outro lado, defendem que o Alcorão contém a palavra de Deus e que a sunna é o exemplo divinamente inspirado do profeta, assim, reivindicações de influência cultural simplesmente não se aplicam. Como demonstrado, esse desacordo reduz-se a uma circularidade irresolúvel. O prognóstico aqui defendido é o de que, apesar de não se chegar a um consenso acerca da influência, os muçulmanos dispõem de metodologias necessárias e suficientes para embarcarem em um processo de reformulação da fiqh clássica, por meio da ijtihad, para refletir as realidades políticas, jurídicas e econômicas contemporâneas, sobretudo no que diz com os direitos humanos.
伊斯兰教:有可能进行文化对话吗?
本文对利用文化形成伊斯兰法律的可能性进行了反思,并对共同文化基础的存在进行了反思,这种文化基础可以作为人权的基础,或者,也许,作为伊斯兰世界和西方世界之间对话的途径。通过文献和文献研究,分析了文化实际上反映在伊斯兰教创造的历史、社会和文化时刻的假设。非伊斯兰批评人士声称,这种文化影响了《古兰经》和《逊尼派》的形成,从而破坏了伊斯兰法律的合法性。另一方面,穆斯林学者认为《古兰经》包含了上帝的话语,《古兰经》是先知受神启发的例子,因此文化影响的说法根本不适用。正如我们所证明的,这种分歧可以归结为一个无法解决的循环。预后的声明是在这里,尽管没有达成共识,穆斯林有影响的所需的方法在一个卫生的过程启动,经典,通过ijtihad,反映当代现实政治、法律和经济,尤其是在人权。
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