Pluralizm aletyczny Lyncha, czyli o wartości prawdy w czasie postprawdy (Recenzja książki: Michael Patrick Lynch, Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna, tłum. Dawid Misztal, seria „Kim jest Człowiek?”, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2020, s. 491)
{"title":"Pluralizm aletyczny Lyncha, czyli o wartości prawdy w czasie postprawdy (Recenzja książki: Michael Patrick Lynch, Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna, tłum. Dawid Misztal, seria „Kim jest Człowiek?”, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2020, s. 491)","authors":"Katarzyna Filutowska","doi":"10.14394/edufil.2022.0010","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"233 Prawda stanowi niezwykle ważną wartość w naszym życiu, zarówno osobistym, jak i społecznym. Choć pozornie może się wydawać, że brzmi to jak truizm, w rzeczywistości wcale nie jest oczywiste, czego dowodzą liczne w dzisiejszych czasach próby rozmycia tego pojęcia i olbrzymia popularność takich zjawisk, jak postprawda, fake newsy czy różne rodzaje manipulacji i upiększeń, które – jak pisze Ralph Keyes – pozwalają tym, którzy je stosują, funkcjonować „w etycznej szarej strefie” i „oszukiwać bez poczucia nieuczciwości”1. Może dlatego po okresie fascynacji postmodernistycznym relatywizmem w tej dziedzinie, która miała miejsce w latach dziewięćdziesiątych XX wieku, pojawiły się różnorodne próby obrony zagadnienia prawdy obiektywnej. Mam tutaj na myśli takie książki, jak chociażby Czas postprawdy. Nieszczerość i oszustwa w codziennym życiu wspomnianego już Ralpha Keyesa czy Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna Michaela Patricka Lyncha (obydwie ukazały się zresztą w tym samym roku). Interesujący nas tutaj – wciąż mało znany w Polsce – filozof jest, podobnie jak na przykład Crispin Wright, reprezentantem tak zwanego pluralizmu ale-","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Edukacja Filozoficzna","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.14394/edufil.2022.0010","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
233 Prawda stanowi niezwykle ważną wartość w naszym życiu, zarówno osobistym, jak i społecznym. Choć pozornie może się wydawać, że brzmi to jak truizm, w rzeczywistości wcale nie jest oczywiste, czego dowodzą liczne w dzisiejszych czasach próby rozmycia tego pojęcia i olbrzymia popularność takich zjawisk, jak postprawda, fake newsy czy różne rodzaje manipulacji i upiększeń, które – jak pisze Ralph Keyes – pozwalają tym, którzy je stosują, funkcjonować „w etycznej szarej strefie” i „oszukiwać bez poczucia nieuczciwości”1. Może dlatego po okresie fascynacji postmodernistycznym relatywizmem w tej dziedzinie, która miała miejsce w latach dziewięćdziesiątych XX wieku, pojawiły się różnorodne próby obrony zagadnienia prawdy obiektywnej. Mam tutaj na myśli takie książki, jak chociażby Czas postprawdy. Nieszczerość i oszustwa w codziennym życiu wspomnianego już Ralpha Keyesa czy Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna Michaela Patricka Lyncha (obydwie ukazały się zresztą w tym samym roku). Interesujący nas tutaj – wciąż mało znany w Polsce – filozof jest, podobnie jak na przykład Crispin Wright, reprezentantem tak zwanego pluralizmu ale-