Des corps toujours vêtus d’images

Christian Gattinoni
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Abstract

À l’exception des modifications apportées à l’intérieur du nu comme genre artistique avec des artistes tel Helmut Newton, des écrivains, de Pascal Quignard à Bernard Noël, et des artistes affirment que les corps apparemment nus restent toujours vêtus d’images. Dany Leriche, Annie Sprinkle ou Yasumasa Morimura en profitent pour interroger l’héritage historique et culturel de l’image de la femme. Avec Nobuyoshi Araki, à travers le journal d’une vie, l’identité sexuelle réaffirmée met en lumière la peau comme écran -limite à transgresser. Hiromix assume quant à elle le devenir clone de l’être humain, qu’Inez Van Lamsweerde et Vanessa Beecroft explorent jusque dans ses extrêmes conséquences. Joan Soulimant et Danièle Buetti montrent les hens intimes entre nudité, peau et corps interne. Avec Éric Rondepierre et Matthew Barney la question dehors-dedans se trouve transférée aux passages d’images photocinémavidéo. Faisant retour à la radicalité de Michel Joumiac nous comprenons que le marquage social de la peau qu’il dénonçait concerne aujourd’hui des oppositions importantes entre le psychisme dans sa relation à l’extériorité, comme la séparation des corps et des sociétés, entre réel et virtuel. Les artistes engagent ici une nouvelle expérience synesthésique de la chair virtuelle, d’autres liens, via les technologies, du corps à l’inconscient.
身体总是穿着形象
除了赫尔穆特·牛顿(Helmut Newton)等艺术家、帕斯卡·奎纳德(Pascal Quignard)和伯纳德·诺埃尔(Bernard noel)等作家对裸体作为一种艺术流派所做的改变,艺术家们声称,看似裸体的身体仍然穿着图像。Dany Leriche、Annie Sprinkle和Yasumasa Morimura利用这个机会质疑女性形象的历史和文化遗产。在荒木信吉的《一生日记》中,性别身份的重申强调了皮肤是一个需要打破的屏障。Hiromix假设成为人类的克隆体,inez Van Lamsweerde和Vanessa Beecroft探索了它的极端后果。Joan Soulimant和daniele Buetti展示了裸体、皮肤和身体之间的亲密关系。在eric Rondepierre和Matthew Barney的作品中,从外到内的问题被转移到电影和视频图像的段落中。回到Michel Joumiac的激进主义,我们明白他所谴责的皮肤的社会标记是关于心理与外部关系的重要对立,比如身体与社会的分离,真实与虚拟之间的分离。在这里,艺术家们开始了一种新的虚拟肉体的联觉体验,通过技术,从身体到无意识的其他联系。
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