SENI TRADISIONAL DALAM SENI MUSIK MODREN: ANALISIS BERDASARKAN NILAI PENDIDIKAN
引用次数: 0
Abstract
Traditional arts that have high artistic value must always be preserved from extinction. In order to maintain the popularity of traditional art in Indonesia, it is necessary that artists, teachers, and society understand it deeply. Every fine arts artist, teacher, and community must have a sense of nationalism towards traditional art in order to be able to maintain and become a stronghold of traditional art itself. This study aims to rediscover the values of traditional culture that are spread in several regions in Indonesia with the hope that it can be absorbed into modern art so that the value of traditional art is not completely eroded. This research uses Spradley's qualitative research method or ethnographic qualitative research with the aim of systematically describing deeper cultural characteristics. This research produces a description of the characteristics of traditional culture contained in several traditional arts and crafts spread across Indonesia, each region has cultural characteristics that are different from other regions which are influenced by several diverse factors. The characteristics of each artistic value are maintained and absorbed into modern art for maintained and taught in the world of education so that art saviors are born who are able to transform traditional arts into modern artistic values. As art saviors, artists need awareness of a sense of "nationalism" in each of them which is obtained through an understanding of these traditional arts.Keywords: high art, education, culture, nationalism. AbstrakKesenian tradisional yang memiliki nilai seni tinggi harus selalu dilestarikan dari kepunahan. Untuk mempertahankan popularitas seni tradisional di Indonesia, diperlukan seniman, guru, dan masyarakat yang memahaminya secara mendalam. Setiap seniman seni rupa, guru dan masyarakat harus memiliki rasa nasionalisme terhadap seni tradisional agar mampu menjaga dan menjadi benteng kesenian tradisional itu sendiri. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan kembali nilai nilai kebudayaan tradisional yang tersebar di dibeberapa daerah di Indonesia dengan harapan dapat dilakukan penyerapan kedalam seni modern agar nilai dari kesenian tradisional tidak terkikis sepenuhnya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif Spradley atau penelitian kualitatif etnografi dengan tujuan mendeskripsikan karakteristik kultural lebih mendalam secara sistematis. Penelitian ini menghasilkan deskripsi karakteristik kebudayaan tardisional yang terkandung dari beberapa kerajinan seni tradisional yang tersebar di wilayah Indonesia, setiap daerah memiliki karakterstik kebudayaan yang berbeda dari daerah lain yang dipengaruhi oleh beberapa factor yang beragam, Karakteristik dari setiap nilai kesenian dipertahankan dan diserap kedalam kesenian modern untuk dipertahankan dan diajarkan dalam dunia Pendidikan agar terlahir penyelamat kesenian yang mampu melakukan transformasi seni tradisional menjadi nilai seni modern. Sebagai penyelamat seni, seniman membutuhkan kesadaran akan rasa “Nasionalisme” pada diri masing-masing yang diperoleh melalu pemahaman akan kesenian tradisional tersebut.Kata Kunci: seni tinggi, pendidikan, budaya, nasionalisme. Authors:Budiwirman : Universitas Negeri PadangSyeilendra : Universitas Negeri PadangAry Ramadhan : Universitas Negeri PadangSyafei : Universitas Negeri Padang References:Yoeti, O. K. (1997): Perencanaan dan Pengembangan Pariwisata.Jakarta: Pradnya Paramita.Elfachmi, A. K. (2015). Pengantar Pendidikan. Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama.Arya Pageh, W. (2018). E-PROCEEDING The Phenomenon Of Shafe and Aesthetics Of Balinese Wayang and Cartoon Bog Bog on Bog Bog Bali Cartoon Magazine Vol. 09 Year 2010-2011.Banoe, P. (2003). Kamus Musik. Yokyakarta: Kanisius.Bentley, R. A., & O'Brien, M. J. (2017). The Acceleration of Cultural Change. From Ancestors to Algorithms: MIT Press.Berghaus, G. (1996). Futurism and politics: between anarchist rebellion and fascist reaction, 1909-1944. Berghahn Books.Brumm, A., Oktaviana, A. A., Burhan, B., Hakim, B., Lebe, R., Zhao, J. X., ... & Aubert, M. (2021). Oldest cave art found in Sulawesi. Science Advances, 7(3), eabd4648.Bublitz, M. G., Rank-Christman, T., Cian, L., Cortada, X., Madzharov, A., Patrick, V. M., ... & Townsend, C. (2019). Collaborative art: A transformational force within communities. Journal of the Association for Consumer Research, 4(4), 313-331.Budiwirman, B. (2018). Minangkabau Songket As a Fine Art Study. Padang: Blessing Prima.Caturwati, E. (2008). Tradisi Sebagai Tumpuan Kreatifitas Seni. Bandung: Penertbit Sunan STSI Pres Bandung.Cleaver, D. G. (1967). Linda Nochlin, Impressionism and Post-Impressionism 1874–1904, 222 pp. Realism and Tradition in Art 1848–1900, 189 pp: Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1966 (Sources and Documents in the History of Art series) $2.95 (paperbound).Deswarni, D., & Budiwirman, B. (2019). Meningkatkan Kemampuan Siswa Membaca Notasi Musik dengan Menggunakan Metode Demonstrasi dalam Pembelajaran Seni Musik. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 8(2), 374-377.Dibia, I. W., & Ballinger, R. (2012). Balinese Dance, Drama & Music: A Guide to the Performing Arts of Bali. Tuttle Publishing.Graburn, N. H. (2021). Introduction: Arts of the fourth world Ethnic and Tourist Arts (pp. 1- 32): University of California Press.Hasbullah, H. (2009). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.Hanurawan, F. (2016). Metode Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Psikologi. Jakarta: Raja Grafindo Persada.Heristian, M., Efi, A., & Budiwirman, B. (2022).Mengembangkan Karakter AnakMelalui Pembelajaran Seni Budaya. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 11(2), 410-416.Heristian, M., Efi, A., & Budiwirman. Mengembangkan Karakter Anak Melalui Pembelajaran Seni Budaya. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 11(2), 410-416.Huhmarniemi, M., & Jokela, T. (2020). Arctic arts with pride: Discourses on Arctic arts, culture and sustainability. Sustainability, 12(2), 604.Illahi, Mohammad Takdir. 2012. Pembelajaran Discovery Strategy dan Mental Vocational Skill. Jogjakarta: Diva Press.Ismail, D. E., Nggilu, N. M., & Tome, A. H. (2019). The Urgency of Gorontalo Traditional Cultural Regulation Expression as a Form of Legal Protection for National Culture: ICIDS.Jamalus. 1988. Panduan Pengajaran Buku Pengajaran Musik Melalui Pengalaman Musik. Jakarta: Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan.Johnson, R. B., & Christensen, L. (2019). Educational research: Quantitative, qualitative, and mixed approaches: Sage publications.Metusala, D., Lestari, D. A., DAMAIYANI, J., MAS’UDAH, S., & SETYAWAN, H. (2020). The identification of plant reliefs in the Lalitavistara story of Borobudur temple, Central Java, Indonesia. Biodiversitas Journal of Biological Diversity, 21(5).Muda, K. T., & Susanti, D. (2020). Keterancaman Lukisan Dinding Gua Prasejarah Bulu Sipong I Kabupaten Pangkep Sulawesi Selatan (Prehistoric Cave Paintings of Bulu Sipong I Kabupaten Pangkep South Sulawesi Threatened). Asian Journal of Environment, History and Heritage, 4(2).Nasrudin, N. (2017). Membaca dan menafsirkan temuan gambar Prasejarah di Pulau Misool Raja Ampat, Papua Barat. Berkala Arkeologi Sangkhakala, 18(2), 150-168.Nuruddin, A. F. M. r., Wirawan, P. E., Pantiyasa, I. W., Semara, I. M. T., & Estikowati, F. E. A. S. (2020). Cultural Heritage Tourism in Indonesia Potential of “Gunung Gangsir Temple” as a Tourist Attraction. Systematic Reviews in Pharmacy, 11(12), 283-289.O'Brien, D. (2018). Cubism: Art and Philosophy. ESPES, 7(1), 30-37.Park, S., Hwang, D., Lee, W. S., & Heo, J. (2020). Influence of nostalgia on authenticity, satisfaction, and revisit intention: The case of Jidong mural alley in Korea. International Journal of Hospitality & Tourism Administration, 21(4), 440-455.Pujiono, B., Prilosadoso, B., & Supeni, S. Alternative Media for the Preservation of Traditional ARTS Through Collaboration Pop Art Style Wayang Pacitan Beber. International Journal of Social Sciences and Humanities, 4(3), 151-159.Putra, I. D., & Abdullah, S. (2019). Diversity of Cultural Elements at The Reliefs of Pura Desa Lan Puseh in Sudaji Village, Northern Bali. Paper presented at the 5th Bandung Creative Movement International Conference on Creative Industries 2018 (5th BCM 2018).Putra, I. D. A. D. (2018). Kamasan Puppet Painting, Balinese Traditional Comics. Bandung Creative Movement (BCM) Journal, 4(1).Putra, I. D. A. D., & Abdullah, S. (2020). Early Symptoms of Modernism in Traditional Balinese Painting Began in Northern Bali. Idealogy, 5(2), 55-70.Rampley, M. (2021). 7 Readings of Modern Art: Historicism, Impressionism, Expressionism The Vienna School of Art History (pp. 141-165): Penn State University Press.Naufal, R. (2014) Pertunjukan Gendreh Pada Acara Hiburan di Kampung Cikadu Indah Kecamatan Panimbang Kabupaten Pandeglang Banten. UPI.Schulz, K., & Hayn-Leichsenring, G. U. (2017). Face attractiveness versus artistic beauty in art portraits: a behavioral study. Frontiers in psychology, 8, 2254.Sedyawati, E. (1995). Kajian Sejarah Kesenian. Jakarta: Dirjen Kebudayaan.Setiawan, A., & Handojo, A. (2017). Indonesian culture learning application based on android. Petra Christian University.Slataper, S. (2020). Futurism My Karst and My City and Other Essays (pp. 102-105): University of Toronto Press.Smith, A. (2002). Fauvism and Cultural Nationalism. Interventions, 4(1), 35-52.Soedjono, S. (2019). Fotografi Surealisme Visualisasi Estetis Citra Fantasi Imajinasi. Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi, 15(1), 1-12. Tacon, P. S. (2019). Connecting to the Ancestors: why rock art is important for Indigenous Australians and their well-being. Rock Art Research: The Journal of the Australian Rock Art Research Association (AURA), 36(1), 5-14.Thom, M. (2017). Arts entrepreneurship education in the UK and Germany: An empirical survey among lecturers in fine art. [Article]. Education and Training, 59(4), 406-426. doi: 10.1108/et-05-2016-0089.Thosibo, A., Soekamto, N., Duli, A., & Mulyadi, Y. (2019). Broken painting具有很高艺术价值的传统艺术必须永远保护起来，以免灭绝。为了保持传统艺术在印尼的流行，有必要让艺术家、教师和社会深入了解它。每个美术艺术家、教师和社区都必须对传统艺术抱有民族主义意识，才能维护和成为传统艺术本身的堡垒。本研究旨在重新发现在印尼几个地区传播的传统文化的价值，并希望将其吸收到现代艺术中，使传统艺术的价值不被完全侵蚀。本研究采用斯普拉德利的定性研究方法或民族志定性研究，目的是系统地描述更深层次的文化特征。这项研究产生了传统文化特征的描述，包含在几个传统艺术和手工艺品遍布印度尼西亚，每个地区都有不同于其他地区的文化特征，这些文化特征受到几个不同因素的影响。每一种艺术价值的特征都被保留和吸收到现代艺术中，并在教育世界中得到维护和教授，从而诞生了能够将传统艺术转化为现代艺术价值的艺术救世主。作为艺术的救星，艺术家需要意识到每一个人的“民族主义”，这种“民族主义”是通过对这些传统艺术的理解而获得的。关键词:高等艺术，教育，文化，民族主义。[摘要]四川传统的阳历，如:阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历。Untuk mempertahankan populitas seni traditional di Indonesia, diperlukan seniman, guru, dan masyarakat yang memahaminya secara mendalam。Setiap seniman seni rupa, guru dan masyarakat harus memiliki rasa民族主义，terhadap seni传统agar mampu menjaga丹menjadi benteng kesenian传统的sendiri。Penelitian ini bertujuan untuk menemukan kembali nilai nilai kebudayaan traditional yang tersebar di dibeberaapa daerah di Indonesia dengan harapan dapat dilakukan penyerapan kedalam seni modern agar nilai dari kesenian traditional tidak terkikis sepuhnya。Penelitian ini menggunakan方法Penelitian quality; Spradley atau Penelitian quality; etnograpgrapan; tujuan mendeskpriprisikan karakteristik culture lebih mendalam secara sistematis。Penelitian ini menghasilkan deskripsi karakteristik kebudayaan tardisional yang terkandung dari beberapa kera济南seni traditional yang tersebar di wilayah Indonesia, setiap daerah memiliki karakterstik kebudayaan yang berbeda dari daerah lain yang dipengaruhi oleh beberapa factor yang beragam，Karakteristik dari setiap nilai kesenian dipertahankan dan diserap kedalam kesenian modern untuk dipertahankan dan diajarkan dalam dunia Pendidikan agar terlahir penyelamat kesenian yang mampu melakukan transformasi seni传统menjadi nilai seni现代。Sebagai penyelamat seni, seniman membutuhkan kesadaran akan rasa“民族主义”pada diri masing yang diperoleh melalu pemahaman akan kesenian传统的tersebut。Kata Kunci: seni tinggi, pendidikan, budaya，民族主义。作者:Budiwirman: Universitas Negeri PadangAry syeilendra: Universitas Negeri PadangAry Ramadhan: Universitas Negeri PadangSyafei: Universitas Negeri Padang参考资料:Yoeti, O. K. (1997): perencanan dan Pengembangan Pariwisata。雅加达:Pradnya Paramita。Elfachmi, a.k.(2015)。Pengantar Pendidikan。雅加达:PT Gelora Aksara Pratama。Arya Pageh, W.(2018)。《巴厘岛漫画杂志》2010-2011年第9期，《沼泽沼泽》，续谈巴厘大阳与漫画《沼泽沼泽》的叶现象与美学。Banoe, P.(2003)。Kamus音乐。Yokyakarta: Kanisius。宾利，r.a.，奥布莱恩，m.j.(2017)。文化变迁的加速。从祖先到算法:麻省理工学院出版社。伯格豪斯，G.(1996)。未来主义与政治:在无政府主义叛乱与法西斯反动之间，1909-1944。《书。Brumm, A.， Oktaviana, A.， Burhan, B.， Hakim, B.， Lebe, R.， Zhao, j.x，…& Aubert, M.(2021)。在苏拉威西岛发现的最古老的洞穴艺术。科学进展，7(3)，eabd4648。Bublitz, m.g.， Rank-Christman, T.， ian, L.， Cortada, X.， Madzharov, A.， Patrick, V. M.，…& Townsend, C.(2019)。协作艺术:社区内的变革力量。消费者研究杂志，4(4)，313-331。Budiwirman, B.(2018)。米南卡堡歌基特作为一种美术研究。巴东:祝福主。Caturwati, E.(2008)。Tradisi Sebagai Tumpuan Kreatifitas Seni。万隆:penerbit Sunan STSI出版社万隆。克利弗，d.g.(1967)。琳达·诺克林，印象派和后印象派1874年至1904年，222页。现实主义和传统的艺术1848年至1900年，189页:恩格尔伍德悬崖，新泽西州:普伦蒂斯-霍尔，公司，1966年(来源和文件在艺术史系列)2.95美元(纸质版)。Deswarni, D， & Budiwirman, B.(2019)。 具有很高艺术价值的传统艺术必须永远保护起来，以免灭绝。为了保持传统艺术在印尼的流行，有必要让艺术家、教师和社会深入了解它。每个美术艺术家、教师和社区都必须对传统艺术抱有民族主义意识，才能维护和成为传统艺术本身的堡垒。本研究旨在重新发现在印尼几个地区传播的传统文化的价值，并希望将其吸收到现代艺术中，使传统艺术的价值不被完全侵蚀。本研究采用斯普拉德利的定性研究方法或民族志定性研究，目的是系统地描述更深层次的文化特征。这项研究产生了传统文化特征的描述，包含在几个传统艺术和手工艺品遍布印度尼西亚，每个地区都有不同于其他地区的文化特征，这些文化特征受到几个不同因素的影响。每一种艺术价值的特征都被保留和吸收到现代艺术中，并在教育世界中得到维护和教授，从而诞生了能够将传统艺术转化为现代艺术价值的艺术救世主。作为艺术的救星，艺术家需要意识到每一个人的“民族主义”，这种“民族主义”是通过对这些传统艺术的理解而获得的。关键词:高等艺术，教育，文化，民族主义。[摘要]四川传统的阳历，如:阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历、阳历。Untuk mempertahankan populitas seni traditional di Indonesia, diperlukan seniman, guru, dan masyarakat yang memahaminya secara mendalam。Setiap seniman seni rupa, guru dan masyarakat harus memiliki rasa民族主义，terhadap seni传统agar mampu menjaga丹menjadi benteng kesenian传统的sendiri。Penelitian ini bertujuan untuk menemukan kembali nilai nilai kebudayaan traditional yang tersebar di dibeberaapa daerah di Indonesia dengan harapan dapat dilakukan penyerapan kedalam seni modern agar nilai dari kesenian traditional tidak terkikis sepuhnya。Penelitian ini menggunakan方法Penelitian quality; Spradley atau Penelitian quality; etnograpgrapan; tujuan mendeskpriprisikan karakteristik culture lebih mendalam secara sistematis。Penelitian ini menghasilkan deskripsi karakteristik kebudayaan tardisional yang terkandung dari beberapa kera济南seni traditional yang tersebar di wilayah Indonesia, setiap daerah memiliki karakterstik kebudayaan yang berbeda dari daerah lain yang dipengaruhi oleh beberapa factor yang beragam，Karakteristik dari setiap nilai kesenian dipertahankan dan diserap kedalam kesenian modern untuk dipertahankan dan diajarkan dalam dunia Pendidikan agar terlahir penyelamat kesenian yang mampu melakukan transformasi seni传统menjadi nilai seni现代。Sebagai penyelamat seni, seniman membutuhkan kesadaran akan rasa“民族主义”pada diri masing yang diperoleh melalu pemahaman akan kesenian传统的tersebut。Kata Kunci: seni tinggi, pendidikan, budaya，民族主义。作者:Budiwirman: Universitas Negeri PadangAry syeilendra: Universitas Negeri PadangAry Ramadhan: Universitas Negeri PadangSyafei: Universitas Negeri Padang参考资料:Yoeti, O. K. (1997): perencanan dan Pengembangan Pariwisata。雅加达:Pradnya Paramita。Elfachmi, a.k.(2015)。Pengantar Pendidikan。雅加达:PT Gelora Aksara Pratama。Arya Pageh, W.(2018)。《巴厘岛漫画杂志》2010-2011年第9期，《沼泽沼泽》，续谈巴厘大阳与漫画《沼泽沼泽》的叶现象与美学。Banoe, P.(2003)。Kamus音乐。Yokyakarta: Kanisius。宾利，r.a.，奥布莱恩，m.j.(2017)。文化变迁的加速。从祖先到算法:麻省理工学院出版社。伯格豪斯，G.(1996)。未来主义与政治:在无政府主义叛乱与法西斯反动之间，1909-1944。《书。Brumm, A.， Oktaviana, A.， Burhan, B.， Hakim, B.， Lebe, R.， Zhao, j.x，…& Aubert, M.(2021)。在苏拉威西岛发现的最古老的洞穴艺术。科学进展，7(3)，eabd4648。Bublitz, m.g.， Rank-Christman, T.， ian, L.， Cortada, X.， Madzharov, A.， Patrick, V. M.，…& Townsend, C.(2019)。协作艺术:社区内的变革力量。消费者研究杂志，4(4)，313-331。Budiwirman, B.(2018)。米南卡堡歌基特作为一种美术研究。巴东:祝福主。Caturwati, E.(2008)。Tradisi Sebagai Tumpuan Kreatifitas Seni。万隆:penerbit Sunan STSI出版社万隆。克利弗，d.g.(1967)。琳达·诺克林，印象派和后印象派1874年至1904年，222页。现实主义和传统的艺术1848年至1900年，189页:恩格尔伍德悬崖，新泽西州:普伦蒂斯-霍尔，公司，1966年(来源和文件在艺术史系列)2.95美元(纸质版)。Deswarni, D， & Budiwirman, B.(2019)。 通过在音乐艺术学习中使用演示方法提高学生阅读乐谱的能力。Gorga:美术杂志，8(2)，374-377。Dibia, I. W.和Ballinger, R. (2012)舞蹈、戏剧和音乐:巴厘岛表演艺术指南。塔特尔出版社。格拉布，n.h.(2021)。简介:第四世界艺术与旅游艺术(pp. 1- 32):加州大学出版社。真主党，H。(2009)教育的基础知识。雅加达:Raja Grafindo comda报道。(2016年)心理学的定性研究方法。雅加达:Raja Grafindo comda报道。Heristian M. Efi, A.和modiwirman, B. (2022)通过文化艺术培养儿童性格。戈尔加:美术杂志，11(2)，410-416。赫拉斯蒂安，M. Efi, A.和布尔曼。通过文化艺术培养儿童的性格。戈尔加:美术杂志，11(2)，410-416。Huhmarniemi, M.， Jokela, T.(2020)。骄傲艺术:关于北极艺术、文化和营养的讨论。可持续，12(2)，604。2012年，穆罕默德命运。探索策略学习和心理技能。Jogjakarta: Diva出版社。伊斯梅尔，d.e.e.， Nggilu, n.m.， Tome, a.h.(2019)。哥伦塔洛传统文化规定的紧迫性，作为对国家文化文化的合法保护形式:ICIDS.Jamalus。1988. 音乐教学手册通过音乐体验。雅加达:教育机构发展项目·全球之声约翰逊，r.b.，和克里斯滕森，L。教育研究:量、质量和混合:出版物。玛图萨拉，D.，可持续，D.，和平服务，J.，在印度尼西亚中部爪哇拉利塔维斯特拉的婆罗浮屠寺的故事中，植物的识别。生物多样性杂志，21(5)。年轻的K. T.和Susanti, D.(2020)。西弗龙的史前洞穴壁画。《亚洲环境杂志》，历史与遗产，4(2)。纳斯鲁丁，N. (2017)阅读和解释西巴布亚米索·拉贾·安帕特岛的史前图像发现。考古学的安卡拉，18(2)，150-168。Nuruddin, a.f.m.r.， wi易学，p.e.，游骑兵，i.w.， Semara, i.m.t.， e.a.s.的估计。印尼文化遗产旅游作为旅游景点，具有“Gangsir Temple”的潜力。药房的系统检查，11(12)，283-289。O'Brien, D. (2018)哲学与艺术。ESPES, 7(1)， 30-37。公园、黄,D S。李,W . S ., & Heo, J(2020)。韩国Jidong mural alley的案例。21(4)， 440-455。赞美ono, B.， Prilosadoso, B.和Supeni, S.为传统艺术文化保护媒体媒体Pacitan Beber。《国际社会科学与人文杂志》，4(3)，375 -159。儿子，身份证，阿卜杜拉，S。(2019)巴厘岛北部苏达基村普拉村的文化元素的多样性。论文于2018年创意产业第五万隆创新国际会议上发表。儿子,我D A。D。(2018年)。Kamasan木偶画,整个传统漫画公司。万隆创意运动杂志，4(1)。儿子，身份证，阿卜杜拉，S。巴厘岛北部传统现代性绘画的早期交响曲。意识形态，5(2)，55-70。兰普利，M.(2021)。《现代艺术:历史学、印象主义、《维也纳艺术学院意象》(pp. 141-165):宾夕法尼亚州立大学出版社。诺法尔，R.(2014)根德雷尔在美丽的西卡都村(Cikadu village)的游乐场演出。UPI。舒尔茨，K.， Hayn-Leichsenring, g.u .(2017)。艺术画报与人工美学的吸引力与艺术画报的艺术美感:行为研究。心理学先锋，8,2254。Sedyawati, E.(1995)。艺术史研究。雅加达:文化航班Setiawan, A.和Handojo, A. (2017)印尼文化学习应用是基于android的。佩特拉基督教大学。Slataper, S(2020)。喀斯特Futurism我和我的城市和其他散文(pp 102-105):多伦多大学出版社。史密斯,A .(2002年)。Fauvism和文化Nationalism。干预，4(1)，35-52。Soedjono, S(2019年)。摄影超现实主义美学意象幻想。日志记录:摄影、电视动画,15(1)- 12。Tacon,附注(2019年)。连结Ancestors:为什么艺术摇滚》是重要for Indigenous Australians和well-being的结果。Art Research: Journal of The Australian摇滚艺术研究协会()、36(1)5-14光环。汤姆,M .(2017)。艺术教育》和《英国和德国企业家精神:An empirical调查》中的lecturers fine art。[文章]。教育与训练，59(4)，406-426。doi: 10。 通过在音乐艺术学习中使用演示方法提高学生阅读乐谱的能力。Gorga:美术杂志，8(2)，374-377。Dibia, I. W.和Ballinger, R. (2012)舞蹈、戏剧和音乐:巴厘岛表演艺术指南。塔特尔出版社。格拉布，n.h.(2021)。简介:第四世界艺术与旅游艺术(pp. 1- 32):加州大学出版社。真主党，H。(2009)教育的基础知识。雅加达:Raja Grafindo comda报道。(2016年)心理学的定性研究方法。雅加达:Raja Grafindo comda报道。Heristian M. Efi, A.和modiwirman, B. (2022)通过文化艺术培养儿童性格。戈尔加:美术杂志，11(2)，410-416。赫拉斯蒂安，M. Efi, A.和布尔曼。通过文化艺术培养儿童的性格。戈尔加:美术杂志，11(2)，410-416。Huhmarniemi, M.， Jokela, T.(2020)。骄傲艺术:关于北极艺术、文化和营养的讨论。可持续，12(2)，604。2012年，穆罕默德命运。探索策略学习和心理技能。Jogjakarta: Diva出版社。伊斯梅尔，d.e.e.， Nggilu, n.m.， Tome, a.h.(2019)。哥伦塔洛传统文化规定的紧迫性，作为对国家文化文化的合法保护形式:ICIDS.Jamalus。1988. 音乐教学手册通过音乐体验。雅加达:教育机构发展项目·全球之声约翰逊，r.b.，和克里斯滕森，L。教育研究:量、质量和混合:出版物。玛图萨拉，D.，可持续，D.，和平服务，J.，在印度尼西亚中部爪哇拉利塔维斯特拉的婆罗浮屠寺的故事中，植物的识别。生物多样性杂志，21(5)。年轻的K. T.和Susanti, D.(2020)。西弗龙的史前洞穴壁画。《亚洲环境杂志》，历史与遗产，4(2)。纳斯鲁丁，N. (2017)阅读和解释西巴布亚米索·拉贾·安帕特岛的史前图像发现。考古学的安卡拉，18(2)，150-168。Nuruddin, a.f.m.r.， wi易学，p.e.，游骑兵，i.w.， Semara, i.m.t.， e.a.s.的估计。印尼文化遗产旅游作为旅游景点，具有“Gangsir Temple”的潜力。药房的系统检查，11(12)，283-289。O'Brien, D. (2018)哲学与艺术。ESPES, 7(1)， 30-37。公园、黄,D S。李,W . S ., & Heo, J(2020)。韩国Jidong mural alley的案例。21(4)， 440-455。赞美ono, B.， Prilosadoso, B.和Supeni, S.为传统艺术文化保护媒体媒体Pacitan Beber。《国际社会科学与人文杂志》，4(3)，375 -159。儿子，身份证，阿卜杜拉，S。(2019)巴厘岛北部苏达基村普拉村的文化元素的多样性。论文于2018年创意产业第五万隆创新国际会议上发表。儿子，身份证(2018年)。卡巴森木偶，传统漫画。万隆创意运动杂志，4(1)。儿子，身份证，阿卜杜拉，S。巴厘岛北部传统现代性绘画的早期交响曲。意识形态，5(2)，55-70。兰普利，M.(2021)。《现代艺术:历史学、印象主义、《维也纳艺术学院意象》(pp. 141-165):宾夕法尼亚州立大学出版社。诺法尔，R.(2014)根德雷尔在美丽的西卡都村(Cikadu village)的游乐场演出。UPI。舒尔茨，K.， Hayn-Leichsenring, g.u .(2017)。艺术画报与人工美学的吸引力与艺术画报的艺术美感:行为研究。心理学先锋，8,2254。Sedyawati, E.(1995)。艺术史研究。雅加达:文化航班Setiawan, A.和Handojo, A. (2017)印尼文化学习应用是基于android的。佩特拉基督教大学。Slataper, S.(2020)。《我的城堡、我的城市和其他言论》(pp 102-105):史密斯，A。(2002)Fauvism和Cultural national。干预，4(1)，35-52。Soedjono, S.(2019)。摄影超现实主义美学意象幻想。录音:摄影、电视、动画、15(1)、1-12。Tacon, p.s.(2019)。与古人联系:为什么摇滚艺术对无畏的澳大利亚人和他们的好存在很重要。摇滚艺术研究:澳大利亚摇滚艺术研究协会杂志，36(1)，5-14。汤姆，M.(2017)。在英国和德国艺术学院学习:在美术方面进行经验调查。[文章]。教育与训练，59(4)，406-426。doi: 10。 1108 / et - 05 - 2016 - 0089。Thosibo, A.， Soekamto, N.， Duli, A.， and Mulyadi, Y.(2019)。破碎的绘画
本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文
求助全文
求助内容：
应助结果提醒方式：
京公网安备 11010802042870号
