العودة الی کنت و الهروب من هیغل

Cihan University-Erbil Journal of Humanities and Social Sciences Pub Date : 2022-07-01 DOI:10.24086/cuejhss.v6n2y2022.pp62-72

Nawzad J. Hamafaraj

{"title":"العودة الی کنت و الهروب من هیغل","authors":"Nawzad J. Hamafaraj","doi":"10.24086/cuejhss.v6n2y2022.pp62-72","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"بعد موت هيغل، تأثرت الفلسفة(المثالیة) بتحولات وأسئلة جدیدة طرأت بسبب التطور في العلوم. وکان أحد الأسباب التي تحدی الفلاسفة هو مواقفهم تجاه العلم. ومن هنا ظهرت دعوة العودة الی 'کنت'. لکن اذا سألنا هنا: ماذا تعني العودة الی 'کنت'؟ هل أصبح قدیما أو منسیا بعد موته ولاسیما بعد هیمنة هیغل علی الحیز الفلسفي؟ أو أن فلسفته کانت وماتزال من الرکائز الفلسفیة لیس ضمن نطاق الفلسفة الألمانیة وحدها فقط، انما ضمن الفلسفة الحدیثةبرمتها. لذا یناقش البحث، أبعاد العودة الی فلسفة 'کنت' وظهورها الجدید الذي فتح آفاقا جدیدة في تأریخ الفلسفة. لقد کان ‘کنت’ مؤثرا وملهما لکثیر من الفلاسفة اللاحقین لهیغلومایزال. علما، بأن أحدی مدلولات العودة، تعني أن 'کنت' کان مرجعا لایستغنی عنە. أما المدلول الآخر، تدل علی أنە لا یتجاوز. أي لایسبق علیە- بسهولة ولایصبح قدیما بطریقة ما. وفي المقابل هناک دعوة للعودة الی هیغل في سیاقات ومراحل مختلفة أیضا. لذا، فخطاب العودة لایخص 'کنت' وحده، أنما هناک دوافع موضوعیةو ذاتیة یحفز الباحثین للعودة الیهما. احدی الدافع مثلا موقف کلا الفیلوسفین تجاه العلم وتبني النظرة العلمیة في التفکیر الفلسفي. \n ","PeriodicalId":255205,"journal":{"name":"Cihan University-Erbil Journal of Humanities and Social Sciences","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cihan University-Erbil Journal of Humanities and Social Sciences","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24086/cuejhss.v6n2y2022.pp62-72","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

بعد موت هيغل، تأثرت الفلسفة(المثالیة) بتحولات وأسئلة جدیدة طرأت بسبب التطور في العلوم. وکان أحد الأسباب التي تحدی الفلاسفة هو مواقفهم تجاه العلم. ومن هنا ظهرت دعوة العودة الی 'کنت'. لکن اذا سألنا هنا: ماذا تعني العودة الی 'کنت'؟ هل أصبح قدیما أو منسیا بعد موته ولاسیما بعد هیمنة هیغل علی الحیز الفلسفي؟ أو أن فلسفته کانت وماتزال من الرکائز الفلسفیة لیس ضمن نطاق الفلسفة الألمانیة وحدها فقط، انما ضمن الفلسفة الحدیثةبرمتها. لذا یناقش البحث، أبعاد العودة الی فلسفة 'کنت' وظهورها الجدید الذي فتح آفاقا جدیدة في تأریخ الفلسفة. لقد کان ‘کنت’ مؤثرا وملهما لکثیر من الفلاسفة اللاحقین لهیغلومایزال. علما، بأن أحدی مدلولات العودة، تعني أن 'کنت' کان مرجعا لایستغنی عنە. أما المدلول الآخر، تدل علی أنە لا یتجاوز. أي لایسبق علیە- بسهولة ولایصبح قدیما بطریقة ما. وفي المقابل هناک دعوة للعودة الی هیغل في سیاقات ومراحل مختلفة أیضا. لذا، فخطاب العودة لایخص 'کنت' وحده، أنما هناک دوافع موضوعیةو ذاتیة یحفز الباحثین للعودة الیهما. احدی الدافع مثلا موقف کلا الفیلوسفین تجاه العلم وتبني النظرة العلمیة في التفکیر الفلسفي.

查看原文本刊更多论文

黑格尔死后，在科学的发展中，吉德达的思想和思想发生了转变。凯斯与哲学家的的一个原因是他们对科学的态度。这就是为什么要求返回的原因。凯斯，如果我们在这里问:“返回”是什么意思?在他死后，我们是“笔者”，后来是“后来的”””。或者，他的“凯斯哲学哲学”(仅指“德曼”哲学范围内的““”””)，而是指整个“海地”哲学。因此，在研究中，我们一直在讨论的是，我们的“凯斯””和“新世”的概念，它在塔鲁基的中开创了全新的前景。““““””感人，鼓舞人心的是是后来的“新””(“新”)的哲学家，要记住，说回归的意思是，“凯斯”是拉斯通斯的的。另一个含义是，埃米不超过。平平地来说，以前的是是是多，而以前是是多的。与此形成鲜明对照的是，我们要求恢复在在地的生活，并在不同的阶段。因此，单单是“和““””，我们就能发现，我们在在的是是是和和的””。举例来说，请解释“凯斯·卢斯韦安对科学的态度，并采纳了在“千丝万缕的哲学思想”。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Cihan University-Erbil Journal of Humanities and Social Sciences

自引率

0.00%

发文量