Une étude sur la structure temporelle et les actions des personnages dans La Peste

Kihwan Yu
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Abstract

La Peste est redevenu un « best- seller » depuis la pandémie de Covid-19 en 2019. Le contenu narratif de La Peste et la réalité récente du monde ont d'importantes similarités quarantaine, restriction des déplacements, séparation des personnes, pénurie de vaccins, accaparement, marché noir, etc. Camus a écrit ce roman pour enregistrer allégoriquement dans la mémoire historique la tyrannie du nazisme et la lutte de la Résistance. Mais il existe aussi des lecteurs qui y interprètent la peste comme un mal de nature métaphysique. Nous lirons La Peste uniquement sous l'angle d'une épidémie. Cet article vise à examiner comment les actions des différents personnages changent selon la progression de la peste : les médecins, les autorités administratives, quelques protagonistes et les citoyens. Camus souligne que L'Etranger évoque une révolte individuelle et La Peste une révolte collective. S'il n'y a pas de « roman moral » mais « une morale du roman », comme le disait Flaubert, la morale de La Peste n'est-elle pas l'engagement et la solidarité pour réduire la souffrance des hommes ? Répétons la thèse de Camus : «Je me révolte, donc nous sommes.»
《瘟疫》中人物的时间结构和行为研究
自2019年Covid-19大流行以来,这种瘟疫再次成为“畅销书”。鼠疫的叙事内容与最近的世界现实有重要的相似之处:隔离、旅行限制、分离、疫苗短缺、垄断、黑市等。加缪写这本小说是为了寓言地记录纳粹主义的暴政和抵抗运动的斗争。但也有读者把瘟疫解释为一种形而上的邪恶。我们只从流行病的角度来看待瘟疫。本文旨在探讨不同角色的行为是如何随着瘟疫的发展而变化的:医生、行政当局、一些主角和公民。加缪指出,陌生人唤起了个人的反抗,瘟疫唤起了集体的反抗。如果没有“道德小说”,只有福楼拜所说的“小说中的道德”,那么鼠疫的道德难道不是减少人类痛苦的承诺和团结吗?让我们重复加缪的论点:“我反抗,所以我们是。”
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