Das mônadas de Leibniz à educação estética de Schiller

Roberison Wittgenstein Dias Silveira
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Abstract

Partindo da proposta ontológica de Leibniz, a ideia de perfeição dá origem à discussão estética germânica. O grande questionamento é se o gosto está ligado a uma concepção de perfeição inerente à realidade ou se é o resultado da dinâmica dos sentidos, responsáveis pelas sensações. Reformulando a concepção estética moderna, Kant não concebe nenhuma validade de coisa-em-si para o gosto, ele não está nas coisas nelas mesmas, mas antes na maneira de operar da faculdade de julgar reflexiva. Reconhecendo esta nova perspectiva, e encontrando nela lacunas no que diz respeito à aproximação entre razão e sensibilidade, Schiller propõe uma nova criação da estética como modelo de formação do homem.
从莱布尼茨的单子到席勒的审美教育
从莱布尼茨的本体论命题出发,完美的概念引发了日耳曼美学的讨论。最大的问题是,味觉是否与现实中固有的完美概念相联系,还是它是负责感觉的感官动态的结果。康德重新表述了现代美学的概念,并没有设想任何自在物对品味的有效性,他不在于事物本身,而在于反身判断能力的运作方式。席勒认识到这一新的视角,并在理性与感性的近似上发现了差距,提出了一种新的美学创造作为人的形成模式。
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