Dlaczego?

Abstract

Zmartwychwstały Jezus, zwracając się do Kościoła w Smyrnie, wzywa go do wierności: "Bądź wiemy aż do śmierci" (Ap 2, l 0). Są to słowa niezwykle mocne, jeśli weźmie się pod uwagę fakt, że są adresowane do chrześcijan końca I-go wieku, poddanych krwawym prześla­ dowaniom. Dlaczego tak radykalne wezwanie? Czym jest w ogóle wierność, o której tutaj mowa? Czym jest wierność człowieka? Czymjest wiemość Boga? Wydaje się, że obydwa te pojęcia są dosyć abstrakcyj· ne, mało konkretne, a co za tym idzie trudne do bliższego zdefiniowama. Niemniej sięgając do tekstów Pisma świę­ tego, w których jest o wiemości mowa, można odkryć jej niezwykłe bogactwo znaczeniowe i ogromną doniosłość historio-zbawczą. Już w Księdze Powtórzonego Prawa majdujemy niezwykle głębokie ujęcie Bożej wierności: "Uznaj więc, że Pan, Bóg twój, jest Bogiem, Bogiem wiemym (hanne 'eman), zachowującym przymierze i miłość do tysiącznego po. kolenia względem tych, którzy Go miłują i strzegą Jego praw" (Pwt 7,9). Zastosowana w przytoczonym zdaniu hebrajska forma imiesłowu z rodzajnikiem wskazuje na wiemość wręcz jako na tytuł Boga. Co więcej, wyjaśnia­ ją go dwa zdania, które bezpośrednio po nim następują, a które dotyczą trwania Przymierza i miłości Boga do ludu. Jeszcze wyraziściej o wiemości Boga mówią te teksty, w których przywołuje się słowa Jego obietnic i nazywa je prawdą ( 'emet) nie tylko godną całkowitego zaufania, ale i trwałą: "Teraz Ty, o Panie mój, Boże, Tyś Bogiem, Twoje słowa są prawdą ( 'emet). Skoro obiecałeś swojemu słu­ dze t9 szczęście, racz teraz pobłogosławić dom swojego sługi, aby trwał przed Tobą na wieki, boś Ty, mój Panie, Boże, to powiedział, a dzięki Twojemu błogosławieństwu