O Homem é o Animal que “Toma Carne”: Corpo Próprio e Vulnerabilidade

M. Fabri
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Abstract

O artigo parte da fenomenologia do corpo proprio, iniciada por Husserl, sublinhando a contribuicao de tal fenomenologia para a Antropologia Filosofica. Num primeiro momento, apresentamos as teses principais de Husserl sobre o corpo proprio, examinando, logo a seguir, o significado do verbo sentir em Merleau-Ponty, no contexto de sua Fenomenologia da percepcao . Num segundo momento, procuramos descrever a condicao humana como vulnerabilidade ou, simplesmente, “carne”, termo tambem usado por Merleau-Ponty, mas que sera explicitado a partir de um certo contraste em relacao ao corpo proprio. Num terceiro momento, discutimos o paradoxo do corpo proprio, isto e, sua condicao de resistente a toda forma de apropriacao. O ponto de partida, neste momento, e a situacao concreta que define o humano, a saber, o “tomar carne” ( prendre chair ). Alem de Merleau-Ponty, filosofos como Levinas, Agambem e Marion serao importantes em nossa discussao.
人是“吃肉”的动物:自己的身体和脆弱
本文从胡塞尔提出的身体现象学出发,强调了身体现象学对哲学人类学的贡献。首先,我们提出胡塞尔关于本体的主要论点,然后在梅洛-庞蒂的知觉现象学的背景下考察动词感觉的意义。其次,我们试图将人类的状况描述为脆弱,或者简单地说,“肉体”,梅洛-庞蒂也使用了这个术语,但它将通过与身体本身的某种对比来解释。在第三个时刻,我们讨论了身体本身的悖论,即它抵抗所有形式的占有的条件。此时的出发点是定义人类的具体情况,即“取肉”(取肉)。除了梅洛-庞蒂,列维纳斯、阿甘本和马里恩等哲学家也将在我们的讨论中发挥重要作用。
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