O ensino de filosofia e a ideia de uma universidade

Trilhas Filosóficas Pub Date : 2019-10-24 DOI:10.25244/tf.v12i1.34

Alberto Leopoldo Batista Neto

{"title":"O ensino de filosofia e a ideia de uma universidade","authors":"Alberto Leopoldo Batista Neto","doi":"10.25244/tf.v12i1.34","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resumo: Autor de uma obra filosófica abrangente, Alasdair MacIntyre manifesta um interesse profundo pelo tema da educação, tendo refletido, em particular, seriamente sobre a universidade. Sua concepção de universidade é fortemente influenciada por aquela defendida por John Henry Newman no século XIX, e se relaciona intimamente, tanto quanto para Newman, com a sua compreensão sobre a filosofia. Partindo de tal concepção, é possível refletir sistematicamente sobre a questão do ensino de filosofia, tanto no interior da vida universitária quanto nas relações desta última com a sociedade e a cultura em geral, inclusive com um foco particular sobre a realidade brasileira. \nPalavras-chave: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). Universidade. Ensino de filosofia. \nAbstract: Authoring a comprehensive philosophical oeuvre, Alasdair MacIntyre manifests a profound interest on the subject of education, having produced in particular a serious reflection on the theme of the university. His conception of a university is strongly influenced by that of John Henry Newman in the 19th century, and is intimately related, as much as with Newman’s, to his understanding of philosophy. Beginning with such a conception, it is possible to systematically meditate on the matter of the teaching of philosophy, within the university walls as well as at its general cultural and social boundaries, including a particular focus on Brazilian reality. \nKeywords: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). University. Philosophy teaching. \n \nREFERÊNCIAS \nARRIOLA, Claudia Ruiz. Tradición, Universidad y Virtud: Filosofia de la Educacion \nSuperior en Alasdair MacIntyre. Pamplona: EUNSA, 2000. \nARISTÓTELES. Ethica Nicomachea. In: MCKEON, Richard (Org.). The Basic Works of Aristotle. New York: The Modern Library, 2001. \nARTIGAS, Mariano. Mind of the Universe: Understanding Science and Religion. Philadelphia: Templeton Foundation, 1999. \nBISHOP, Jeffrey P. Waiting for St. Benedict among the Ruins: MacIntyre and Medical Practice. Journal of Medicine and Philosophy, 36 (2011), p. 107-113. \nBRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei nº 9.394, 20 dez. 1996. Brasília: Diário Oficial da União, 1996. \nBRASIL. Lei nº 13.415, 16 fev. 2017. Brasília: Diário Oficial da União, 2017. \nBREWER, Kathryn Balstad. Management as a Practice: A Response to Alasdair MacIntyre. Journal of Business Ethics, 16 (1997), p. 825-833. \nCAVANAUGH, William T. The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict. New York: Oxford University Press, 2009. \nCERLETTI, Alejandro. O ensino de filosofia como problema filosófico. Trad. Ingrid Müller Xavier. Belo Horizonte: Autêntica, 2009. \nCROSS, Bryan R. MacIntyre on the Practice of Philosophy and the University. American Catholic Philosophical Quaterly, 88, 4 (2014), p. 751-766. \nCUNHA, Luiz Antonio. A universidade temporã: o ensino superior, da Colônia à era Vargas. 3. ed. São Paulo: Ed. UNESP, 2007. \nDUNNE, Joseph. Arguing for Teaching as a Practice: A Reply to Alasdair MacIntyre. Journal of Philosophy of Education, 37, 2 (2003), p. 353-369. \nDUNNE, Joseph. Newman Now: Re-Examining the Concepts of ‘Philosophical’ and ‘Liberal’ in The Idea of a University. British Journal of Educational Studies, 54, 4 (2006), p. 412-428. \nDEINA, Wanderley José. Filosofia no ensino médio: considerações sobre a reforma educacional brasileira a partir do pensamento de Theodor Adorno. Sofia, 6, 3 (2017), pp. 5-25. \nFÓRUM NACIONAL PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO. Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso. 3. ed. São Paulo: Ave Maria, 1997. \nGALLO, Sílvio. A filosofia e seu ensino: conceito e transversalidade. Ethica, 13, 1 (2006), p. 17-35. \nGOMES, Laécio de Almeida. Filosofia como educação moral: a filosofia da educação em Alasdair MacIntyre. Saberes, 1, 6 (2011), p. 65-76. \nGOMES, Roberto. Crítica da razão tupiniquim. 11. ed. São Paulo: FTD, 1994. \nGONTIJO, Pedro. O ensino da filosofia no Brasil: algumas notas sobre avanços e desafios. Perspectivas, 2, 1 (2017), p. 3-17. \nGOVERNO DO ESTADO DO PARANÁ. Diretrizes Curriculares da Educação Básica – Ensino Religioso. Curitiba: Secretaria de Estado da Educação do Paraná, 2008. \nHALDANE, John. MacIntyre’s Thomist revival: What’s next? In: HALDANE, John. Faithful Reason: Essays Catholic and Philosophical. London: Routledge, 2004, p. 15-30. \nKERR, Clark. The Uses of a University. 5. ed. Cambridge: Harvard University Press, 2001. \nLAMBETH, Edmond B. Waiting for a New St. Benedict: Alasdair MacIntyre and the Theory and Practice of Journalism. Journal of Mass Media Ethics, 5, 2 (1990), p. 75-87. \nMACINTYRE, Alasdair. The Idea of an Educated Public. In: HAYDON, Graham (Org.). Education and Values: The Richard Peters Lectures. London: University of London Press, 1987, p. 15-35. \nMACINTYRE, Alasdair. Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition. Indiana: University of Notre Dame Press, 1990a. \nMACINTYRE, Alasdair. First Principles, Final Ends and Contemporary Philosophical Issues. Milwaukee: Marquette University, 1990b. \nMACINTYRE, Alasdair. Justiça de quem? Qual racionalidade? Trad. Marcelo Pimenta Marques. São Paulo: Loyola, 1991. \nMACINTYRE, Alasdair. Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Peru (Il): Open Court, 1999. \nMACINTYRE, Alasdair. Depois da virtude: um estudo em teoria moral. Trad. Jussara Simões. Bauru (SP): EDUSC, 2001. \nMACINTYRE, Alasdair. Moral Philosophy and Contemporary Social Practice: What Holds Them Apart? In: MACINTYRE, Alasdair. The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume I. New York: Cambridge University Press, 2006, p. 104-122. \nMACINTYRE, Alasdair. God, Philosophy, Universities: A Selective History of the Catholic Philosophical Tradition. Lanham: Rowman & Littlefields, 2009a. \n \nMACINTYRE, Alasdair. The Very Idea of a University: Aristotle, Newman and Us. The New Blackfriars, 91, 1031 (2010), p. 4-19 (2010a) \nMACINTYRE, Alasdair. On Not Knowing Where You Are Going. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 84, 2 (2010), p. 61-74. (2010b) \nMACINTYRE, Alasdair; DUNNE, Joseph. Alasdair MacIntyre on Education: In Dialogue with Joseph Dunne. Journal of Philosophy of Education, 36, 1 (2002), p. 1-19. \nMADARIAGA CÉZAR, Manuel García de. La educación en Alasdair MacIntyre: contextos y proyectos. Tese de doutorado. 2009. Pamplona. Facultad Eclesiástica de Filosofía. Universidad de Navarra. \nMICHEL, Andrew A. Psychiatry After Virtue: A Modern Practice in the Ruins. Journal of Medicine and Philosophy, 36 (2011), p. 170-186. \nNEWMAN, John Henry. Prefácio. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001a, p. 59-71. \nNEWMAN, John Henry. Introdutório. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001b, p. 59-71. \nNEWMAN, John Henry. Teologia, ramo do conhecimento. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001c, p. 73-89. \nNEWMAN, John Henry. Relação da teologia com outros ramos do conhecimento. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001d, p. 91-110. \nNEWMAN, John Henry. Relação dos outros ramos do conhecimento com a teologia. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001e, p. 111-130. \nNEWMAN, John Henry. Conhecimento, fim em si mesmo. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001f, p. 131-148. \nNEWMAN, John Henry. O conhecimento em relação à capacidade profissional. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001g, 169-188. \nOLIVE, Arabela Campos. Histórico da educação superior no Brasil. In: SOARES, Maria Susana Arrosa (Org.). A educação superior no Brasil. Brasília: Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, 2002, pp. 31-42. \nPAVIANI, Jayme. Interdisciplinaridade: conceitos e distinções. 2. ed. Caxias do Sul (RS): Educs, 2008. \nPINHO, Rozana Isabel Brázio Valente. O ensino de filosofia no Brasil: considerações históricas e político-legislativas. Educação e Filosofia Uberlândia, 28, 56, (2014), p. 757-771. \nROHDEN, Valerio (Org.). Idéias de universidade. Canoas: Ed. ULBRA, 2002. \nROSSI, Paolo. O Nascimento da Ciência Moderna na Europa. Trad. Antonio Angonese. Bauru (SP): EDUSC, 2001. \nSANTIAGO, Maria Francilene Câmara; SANTOS, Ivanaldo; SANTOS, Simone Cabral Marinho. Notas sobre o ensino e a iniciação científica na Educação Básica. In: SANTOS, Ivanaldo; SANTIAGO, Maria Francilena Câmara; SANTOS, Simone Cabral Marinho (Org.). Ciência na escola: fazendo, vivendo e experimentando. Curitiba: CRV, 2015, p. 19-32. \nSANTOS, Ivanaldo. O método de pesquisa em Tomás de Aquino. In: SANTOS, Ivanaldo. (Org.). Método de pesquisa: perspectivas filosóficas. Mossoró (RN): Edições UERN, 2010, p. 25-36. \nSANTOS, Ivanaldo. A presença de Tomás de Aquino nas universidades. Aquinate, 21 (2013), p. 14-24. \nSANTOS, Ivanaldo. Ensino religioso: possibilidade de vivência e de convívio da diversidade religiosa do Brasil. In: SILVEIRA, Ronie Alexandro Teles; LOPES, Marcos Carvalho (Org.). A religiosidade brasileira e a filosofia. Porto Alegre: Fi, 2016, p. 252-268. \nSELLMAN, Derek. Alasdair MacIntyre and the Professional Practice of Nursing. Nursing Philosophy, vol. 1 (2000), p. 26-33. \nSILVA, Raimundo Fábio da; SANTOS, Ivanaldo. A arte, sua função e a necessidade de seu ensino enquanto disciplina curricular e reflexão filosófica. Revista Ensino Interdisciplinar, 2 (2016), p. 30-41. \nSNOW, C. P. As duas culturas e um segundo olhar. Trad. Renato Rezende Neto. São Paulo: EDUSP, 1993","PeriodicalId":329575,"journal":{"name":"Trilhas Filosóficas","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-10-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Trilhas Filosóficas","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.25244/tf.v12i1.34","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

Resumo: Autor de uma obra filosófica abrangente, Alasdair MacIntyre manifesta um interesse profundo pelo tema da educação, tendo refletido, em particular, seriamente sobre a universidade. Sua concepção de universidade é fortemente influenciada por aquela defendida por John Henry Newman no século XIX, e se relaciona intimamente, tanto quanto para Newman, com a sua compreensão sobre a filosofia. Partindo de tal concepção, é possível refletir sistematicamente sobre a questão do ensino de filosofia, tanto no interior da vida universitária quanto nas relações desta última com a sociedade e a cultura em geral, inclusive com um foco particular sobre a realidade brasileira. Palavras-chave: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). Universidade. Ensino de filosofia. Abstract: Authoring a comprehensive philosophical oeuvre, Alasdair MacIntyre manifests a profound interest on the subject of education, having produced in particular a serious reflection on the theme of the university. His conception of a university is strongly influenced by that of John Henry Newman in the 19th century, and is intimately related, as much as with Newman’s, to his understanding of philosophy. Beginning with such a conception, it is possible to systematically meditate on the matter of the teaching of philosophy, within the university walls as well as at its general cultural and social boundaries, including a particular focus on Brazilian reality. Keywords: Alasdair MacIntyre (1929-). John Henry Newman (1801-1890). University. Philosophy teaching. REFERÊNCIAS ARRIOLA, Claudia Ruiz. Tradición, Universidad y Virtud: Filosofia de la Educacion Superior en Alasdair MacIntyre. Pamplona: EUNSA, 2000. ARISTÓTELES. Ethica Nicomachea. In: MCKEON, Richard (Org.). The Basic Works of Aristotle. New York: The Modern Library, 2001. ARTIGAS, Mariano. Mind of the Universe: Understanding Science and Religion. Philadelphia: Templeton Foundation, 1999. BISHOP, Jeffrey P. Waiting for St. Benedict among the Ruins: MacIntyre and Medical Practice. Journal of Medicine and Philosophy, 36 (2011), p. 107-113. BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei nº 9.394, 20 dez. 1996. Brasília: Diário Oficial da União, 1996. BRASIL. Lei nº 13.415, 16 fev. 2017. Brasília: Diário Oficial da União, 2017. BREWER, Kathryn Balstad. Management as a Practice: A Response to Alasdair MacIntyre. Journal of Business Ethics, 16 (1997), p. 825-833. CAVANAUGH, William T. The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict. New York: Oxford University Press, 2009. CERLETTI, Alejandro. O ensino de filosofia como problema filosófico. Trad. Ingrid Müller Xavier. Belo Horizonte: Autêntica, 2009. CROSS, Bryan R. MacIntyre on the Practice of Philosophy and the University. American Catholic Philosophical Quaterly, 88, 4 (2014), p. 751-766. CUNHA, Luiz Antonio. A universidade temporã: o ensino superior, da Colônia à era Vargas. 3. ed. São Paulo: Ed. UNESP, 2007. DUNNE, Joseph. Arguing for Teaching as a Practice: A Reply to Alasdair MacIntyre. Journal of Philosophy of Education, 37, 2 (2003), p. 353-369. DUNNE, Joseph. Newman Now: Re-Examining the Concepts of ‘Philosophical’ and ‘Liberal’ in The Idea of a University. British Journal of Educational Studies, 54, 4 (2006), p. 412-428. DEINA, Wanderley José. Filosofia no ensino médio: considerações sobre a reforma educacional brasileira a partir do pensamento de Theodor Adorno. Sofia, 6, 3 (2017), pp. 5-25. FÓRUM NACIONAL PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO. Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso. 3. ed. São Paulo: Ave Maria, 1997. GALLO, Sílvio. A filosofia e seu ensino: conceito e transversalidade. Ethica, 13, 1 (2006), p. 17-35. GOMES, Laécio de Almeida. Filosofia como educação moral: a filosofia da educação em Alasdair MacIntyre. Saberes, 1, 6 (2011), p. 65-76. GOMES, Roberto. Crítica da razão tupiniquim. 11. ed. São Paulo: FTD, 1994. GONTIJO, Pedro. O ensino da filosofia no Brasil: algumas notas sobre avanços e desafios. Perspectivas, 2, 1 (2017), p. 3-17. GOVERNO DO ESTADO DO PARANÁ. Diretrizes Curriculares da Educação Básica – Ensino Religioso. Curitiba: Secretaria de Estado da Educação do Paraná, 2008. HALDANE, John. MacIntyre’s Thomist revival: What’s next? In: HALDANE, John. Faithful Reason: Essays Catholic and Philosophical. London: Routledge, 2004, p. 15-30. KERR, Clark. The Uses of a University. 5. ed. Cambridge: Harvard University Press, 2001. LAMBETH, Edmond B. Waiting for a New St. Benedict: Alasdair MacIntyre and the Theory and Practice of Journalism. Journal of Mass Media Ethics, 5, 2 (1990), p. 75-87. MACINTYRE, Alasdair. The Idea of an Educated Public. In: HAYDON, Graham (Org.). Education and Values: The Richard Peters Lectures. London: University of London Press, 1987, p. 15-35. MACINTYRE, Alasdair. Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition. Indiana: University of Notre Dame Press, 1990a. MACINTYRE, Alasdair. First Principles, Final Ends and Contemporary Philosophical Issues. Milwaukee: Marquette University, 1990b. MACINTYRE, Alasdair. Justiça de quem? Qual racionalidade? Trad. Marcelo Pimenta Marques. São Paulo: Loyola, 1991. MACINTYRE, Alasdair. Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Peru (Il): Open Court, 1999. MACINTYRE, Alasdair. Depois da virtude: um estudo em teoria moral. Trad. Jussara Simões. Bauru (SP): EDUSC, 2001. MACINTYRE, Alasdair. Moral Philosophy and Contemporary Social Practice: What Holds Them Apart? In: MACINTYRE, Alasdair. The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume I. New York: Cambridge University Press, 2006, p. 104-122. MACINTYRE, Alasdair. God, Philosophy, Universities: A Selective History of the Catholic Philosophical Tradition. Lanham: Rowman & Littlefields, 2009a. MACINTYRE, Alasdair. The Very Idea of a University: Aristotle, Newman and Us. The New Blackfriars, 91, 1031 (2010), p. 4-19 (2010a) MACINTYRE, Alasdair. On Not Knowing Where You Are Going. Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 84, 2 (2010), p. 61-74. (2010b) MACINTYRE, Alasdair; DUNNE, Joseph. Alasdair MacIntyre on Education: In Dialogue with Joseph Dunne. Journal of Philosophy of Education, 36, 1 (2002), p. 1-19. MADARIAGA CÉZAR, Manuel García de. La educación en Alasdair MacIntyre: contextos y proyectos. Tese de doutorado. 2009. Pamplona. Facultad Eclesiástica de Filosofía. Universidad de Navarra. MICHEL, Andrew A. Psychiatry After Virtue: A Modern Practice in the Ruins. Journal of Medicine and Philosophy, 36 (2011), p. 170-186. NEWMAN, John Henry. Prefácio. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001a, p. 59-71. NEWMAN, John Henry. Introdutório. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001b, p. 59-71. NEWMAN, John Henry. Teologia, ramo do conhecimento. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001c, p. 73-89. NEWMAN, John Henry. Relação da teologia com outros ramos do conhecimento. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001d, p. 91-110. NEWMAN, John Henry. Relação dos outros ramos do conhecimento com a teologia. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001e, p. 111-130. NEWMAN, John Henry. Conhecimento, fim em si mesmo. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001f, p. 131-148. NEWMAN, John Henry. O conhecimento em relação à capacidade profissional. In: TURNER, Frank M. (Org.). Newman e a idéia de uma universidade. Trad. Gilson César Cardoso de Sousa. Bauru (SP): EDUSC, 2001g, 169-188. OLIVE, Arabela Campos. Histórico da educação superior no Brasil. In: SOARES, Maria Susana Arrosa (Org.). A educação superior no Brasil. Brasília: Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, 2002, pp. 31-42. PAVIANI, Jayme. Interdisciplinaridade: conceitos e distinções. 2. ed. Caxias do Sul (RS): Educs, 2008. PINHO, Rozana Isabel Brázio Valente. O ensino de filosofia no Brasil: considerações históricas e político-legislativas. Educação e Filosofia Uberlândia, 28, 56, (2014), p. 757-771. ROHDEN, Valerio (Org.). Idéias de universidade. Canoas: Ed. ULBRA, 2002. ROSSI, Paolo. O Nascimento da Ciência Moderna na Europa. Trad. Antonio Angonese. Bauru (SP): EDUSC, 2001. SANTIAGO, Maria Francilene Câmara; SANTOS, Ivanaldo; SANTOS, Simone Cabral Marinho. Notas sobre o ensino e a iniciação científica na Educação Básica. In: SANTOS, Ivanaldo; SANTIAGO, Maria Francilena Câmara; SANTOS, Simone Cabral Marinho (Org.). Ciência na escola: fazendo, vivendo e experimentando. Curitiba: CRV, 2015, p. 19-32. SANTOS, Ivanaldo. O método de pesquisa em Tomás de Aquino. In: SANTOS, Ivanaldo. (Org.). Método de pesquisa: perspectivas filosóficas. Mossoró (RN): Edições UERN, 2010, p. 25-36. SANTOS, Ivanaldo. A presença de Tomás de Aquino nas universidades. Aquinate, 21 (2013), p. 14-24. SANTOS, Ivanaldo. Ensino religioso: possibilidade de vivência e de convívio da diversidade religiosa do Brasil. In: SILVEIRA, Ronie Alexandro Teles; LOPES, Marcos Carvalho (Org.). A religiosidade brasileira e a filosofia. Porto Alegre: Fi, 2016, p. 252-268. SELLMAN, Derek. Alasdair MacIntyre and the Professional Practice of Nursing. Nursing Philosophy, vol. 1 (2000), p. 26-33. SILVA, Raimundo Fábio da; SANTOS, Ivanaldo. A arte, sua função e a necessidade de seu ensino enquanto disciplina curricular e reflexão filosófica. Revista Ensino Interdisciplinar, 2 (2016), p. 30-41. SNOW, C. P. As duas culturas e um segundo olhar. Trad. Renato Rezende Neto. São Paulo: EDUSP, 1993

查看原文本刊更多论文

哲学教学与大学理念

摘要:阿拉斯代尔·麦金太尔是一部综合性哲学著作的作者，他对教育主题表现出浓厚的兴趣，特别是对大学的认真思考。他的观点是，如果一个人的行为是由一个人的行为决定的，那么他的行为是由一个人的行为决定的，而不是由一个人的行为决定的。从这个概念出发，就有可能系统地反思哲学教学的问题，无论是在大学生活中，还是在大学与社会和文化的关系中，包括特别关注巴西的现实。阿拉斯代尔·麦金太尔(1929-)。约翰·亨利·纽曼(1801-1890)。大学。哲学教学。摘要:阿拉斯代尔·麦金太尔写了一部全面的哲学著作，对教育主题表现出浓厚的兴趣，特别是对大学主题产生了严肃的思考。他对大学的概念是strongly influenced ', 19世纪的约翰·亨利·纽曼,是intimately相关,更与纽曼’的,他的哲学的理解。从这样一种观念开始，就有可能在大学围墙内以及在其一般文化和社会界限内系统地思考哲学教学的问题，包括特别关注巴西现实。阿拉斯代尔·麦金太尔(1929-)。约翰·亨利·纽曼(1801-1890)。大学。哲学教学。阿里奥拉，克劳迪娅·鲁伊斯。传统、大学与美德:阿拉斯代尔·麦金太尔高等教育哲学。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。亚里士多德。伦理学(Nicomachea。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的土地面积为。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。生拉。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查，该县的土地面积为，其中土地面积为。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。《医学与哲学,36(2011),107 - -113页。巴西。国民教育指导方针和基础法。第9.394号法律，12月20日。1996. brasilia:联邦官方公报，1996年。巴西。第13415号法律，2月16日。2017. brasilia:联邦官方公报，2017年。布鲁尔，凯瑟琳·巴尔斯塔德。= =地理= =根据美国人口普查，该县的土地面积为，其中土地面积为。《商业伦理杂志》，16(1997)，825-833页。《宗教暴力的神话:世俗意识形态与现代冲突的根源》。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。CERLETTI,亚历杭德罗。作为哲学问题的哲学教学。反式。英格丽德muller泽维尔。贝洛奥里藏特:真实，2009。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。《美国天主教哲学季刊》，84,4(2014)，751-766页。库尼亚，路易斯·安东尼奥。《时代》杂志将这首歌描述为“一首充满活力的流行歌曲”，并将其描述为“一首充满活力的流行歌曲”。这首歌在英国单曲排行榜上排名第二，在英国单曲榜上排名第三，在英国单曲榜上排名第四。邓恩,约瑟夫。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的土地面积为。《教育哲学学报》，37,2(2003)，353-369页。邓恩,约瑟夫。纽曼在他的职业生涯中曾两次获得奥斯卡最佳男演员奖，一次是在他的职业生涯中获得奥斯卡最佳男演员奖，另一次是在他的职业生涯中获得奥斯卡最佳男演员奖。英国教育研究杂志，54,4(2006)，412-428页。DEINA, Wanderley jose。高中哲学:阿多诺思想对巴西教育改革的思考。《索菲亚》是一部2014年上映的美国浪漫喜剧电影，编剧和导演是斯蒂芬·金。全国宗教教育常设论坛。国家宗教教育课程参数。《圣保罗页报》(圣保罗页报)。格洛贝。哲学及其教学:概念与横向性。《伦理学》，131(2006)，第17-35页。戈麦斯在他的职业生涯中获得了许多奖项。作为道德教育的哲学:麦金太尔的教育哲学。知识，1,6(2011)，第65-76页。戈麦斯,罗伯特。对图皮尼金理性的批判。11. 他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。GONTIJO佩德罗。巴西哲学教学:关于进步和挑战的一些笔记。《展望》，2,1(2017)，第3-17页。国家政府(葡萄牙语:ESTADO DO ESTADO de sao paulo)是巴西的一个自治市。基础教育课程指南-宗教教育。库里蒂巴:国家教育秘书处parana, 2008年。霍尔丹,约翰。麦金太尔’s Thomist复兴’的下一个什么?= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的总面积为，其中土地和(0.984平方公里)水。克尔·克拉克。他的父亲是一名律师，母亲是一名律师。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为。《大众媒体伦理杂志》，5,2(1990)，第75-87页。麦金太尔,阿拉斯代尔。教育公众的理念。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为。《教育与价值:理查德·彼得斯的演讲》。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。麦金太尔,阿拉斯代尔。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为。= =地理= =根据美国人口普查，该县的总面积为，其中土地和(3.064平方公里)水。麦金太尔,阿拉斯代尔。第一原则、最终目的与当代哲学问题。密尔沃基:马奎特大学，1990。麦金太尔,Alasdair。司法公正?战racionalidade吗?传统的。马塞洛·皮门塔·马奎斯。圣保罗:洛约拉大学，1991年。麦金太尔,Alasdair。依赖理性动物:为什么人类需要美德。秘鲁(11):公开法庭，1999年。麦金太尔,Alasdair。积淀美德:um estudo em teoria moral。传统的。Jussara摄影记者。波鲁(SP):中南大学学报，2001。麦金太尔,Alasdair。道德哲学与当代社会实践:是什么将它们分开?在麦金太尔，阿拉斯代尔。《哲学的任务:选集》第一卷。纽约:剑桥大学出版社，2006年，第104-122页。麦金太尔,Alasdair。上帝、哲学、大学:天主教哲学传统的选择性历史。Lanham: Rowman & Littlefields, 2009。麦金太尔,Alasdair。大学的理念:亚里士多德、纽曼与我们。新黑衣修士，91,1031 (2010)，p. 4-19 (2010a)。不知道你要去哪里。《美国哲学学会论文集》，84,2 (2010)，p. 61-74。(2010b);邓恩,约瑟夫。阿拉斯代尔·麦金太尔谈教育:与约瑟夫·邓恩对话。教育哲学学报，36 (2002)，p. 1-19。MADARIAGA CÉZAR, Manuel García de. La educación en Alasdair MacIntyre:环境与项目。Tese de doutorado。2009. 潘普洛纳。教职员Eclesiástica de Filosofía。纳瓦拉大学。《美德之后的精神病学:废墟中的现代实践》。医学与哲学杂志，36 (2011)，p. 170-186。纽曼，约翰·亨利。Prefacio。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。(p):中国农业大学学报，2001,p. 59-71。纽曼，约翰·亨利。Introdutorio。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。波鲁(SP): EDUSC, 2001b, p. 59-71。纽曼，约翰·亨利。我是说，我是说，我是说。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。[j] .中国农业大学学报(自然科学版)，2009,p. 53 - 56。纽曼，约翰·亨利。相对而言，数据技术是一项重要的技术。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。[j] .中国生物医学工程学报，2009,p. 391 - 391。纽曼，约翰·亨利。相对的<s:1> <s:1> <s:1> <s:1>形式，外部的拉莫斯和内部的联系。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。[j] .中国农业大学学报(自然科学版)，2009,p。纽曼，约翰·亨利。沟通，电影是一种沟通。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。[j] .中国生物医学工程学报，2006,p. 391 - 398。纽曼，约翰·亨利。没有自信，没有能力，没有专业。参见:弗兰克·m·特纳。纽曼毕业于乌玛大学。传统的。吉尔森·卡多索·德·索萨。生物工程学报，2001,19(2):349 - 349。奥利弗，我是阿拉贝拉·坎波斯。Histórico da educa<s:1> o superior no Brasil。见:Maria Susana Arrosa (Org.)。巴西的教育水平不如巴西。Brasília: Nível上级协调委员会，2002年，第31-42页。PAVIANI Jayme。交叉学科:我们的想法是distinções。2. 主编。中南大学学报(自然科学版)，2008。PINHO, Rozana Isabel Brázio瓦伦特。O ensino de filosofia no brazil: considerações históricas e político-legislativas。教育<s:1> <s:1> <s:1>·菲洛索非亚·uberl<e:1>印度，28,56，(2014)，p. 757-771。罗登，瓦莱里奥(组织)。我是大学毕业的。Canoas: Ed. ULBRA, 2002。罗西,保罗。O Nascimento da Ciência现代欧罗巴。传统的。安东尼奥Angonese。波鲁(SP):中南大学学报，2001。圣地亚哥，玛丽亚·弗朗西琳·克<e:1>马拉;桑托斯Ivanaldo;桑托斯，西蒙娜·卡布拉尔·马里尼奥。不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。在:桑托斯，伊万纳尔多;圣地亚哥，玛丽亚·弗朗西丽娜·克拉;SANTOS, Simone Cabral Marinho (Org)。Ciência na escola: fazendo, vivendo e experimentdo。中文信息学报，2015,p. 19-32。桑托斯Ivanaldo。哦，阿基诺先生，我的前程无忧Tomás。在:桑托斯，伊万纳尔多。(组织)。组织:透视filosóficas。Mossoró (RN): Edições生态环境学报，2010,p. 25-36。桑托斯Ivanaldo。A presenta de Tomás de Aquino as universidades。Aquinate, 21 (2013)， p. 14-24。桑托斯Ivanaldo。巴西的宗教多样性:可能性vivência e de convívio。In:西尔维拉，罗尼·亚历山德罗·特莱斯;LOPES, Marcos Carvalho (Org)。一个宗教的侧面巴西利亚是一个filosofia。《科学》，2016,p. 252-268。SELLMAN,德里克。阿拉斯代尔·麦金泰尔与护理专业实践。护理哲学，第1卷(2000)，第26-33页。席尔瓦，雷蒙多Fábio da;桑托斯Ivanaldo。一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术，一种艺术。力学学报，2016，第2期，第30-41页。两种文化都是第二种。传统的。雷纳托·雷森德·内托。圣保罗:EDUSP, 1993

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

Trilhas Filosóficas

自引率

0.00%

发文量