Derrida, los animales y el futuro de las humanidades

Matthew Calarco
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Abstract

En las páginas finales de “El futuro de la profesión o la universidad sin condición”, Derrida sugiere que el futuro de las humanidades tendrá que incluir un análisis de la historia de los conceptos que instituyen varias de las disciplinas que componen las humanidades. Dichos análisis históricos, señala, no habrían de ser neutrales. Por el contrario, estarían guiados por un intento de abrir estas disciplinas a modos de alteridad que no han sido pensados cuando se han constituido sus fundamentos. Que este tipo de consideración crítica también ha de ser extendido hasta incluir las problemáticas fundamentales de las humanidades en cuanto tales y en su conjunto (y no sólo de las disciplinas individuales que caen bajo esta rúbrica) es algo que Derrida no elude. De hecho, esta exigencia crítica es el primer tema que él señala cuando intenta delinear un proyecto positivo y cuasi-programático para las humanidades. Sugiere que las humanidades, si han de mantener el espíritu ético a partir del cual se constituyeron, tendrán que girar sus lentes críticos sobre sus propios conceptos fundamentales, esto es, sobre el concepto de “lo humano”.
德里达,动物和人文学科的未来
在《无条件的职业或大学的未来》的最后几页中,德里达提出,人文学科的未来必须包括对构成人文学科的几个学科的概念历史的分析。他说,这样的历史分析不应该是中立的。相反,他们将被一种试图将这些学科开放给他者模式的尝试所引导,这种模式在其基础建立时还没有被考虑到。这种批判性的考虑也必须扩展到包括人文学科作为一个整体的基本问题(而不仅仅是属于这个标题的单个学科),这是德里达没有回避的。事实上,这一关键要求是他在试图概述一个积极的、准规划的人文学科项目时提出的第一个问题。他认为,人文学科如果要保持其构成所依据的伦理精神,就必须将其批判镜头转向其自身的基本概念,即“人”的概念。
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