Psiquis y cultura: Perspectivas basadas en las contribuciones y en los límites de la etnopsiquiatría

Rajaa Stitou
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Abstract

El inconsciente a menudo aparece en forma de pregunta o respuesta a la difícil relación que existe entre psiquis y cultura, dificultad que se exacerba cuando lidiamos con diferencias culturales. Esta dificultad, evidenciada por ejemplo en las ideas de Freud sobre el Islam, reaparece, aunque de manera muy diferente, en la teoría etnopsiquiátrica. La autora discute los puntos ciegos de la lógica binaria del inconsciente que se encuentran en el trabajo de George Devereux, una lógica que al final lo conduce a la misma trampa que había criticado. Esta discusión nos permite abrir otras perspectivas, al apartarnos de las analogías, confusiones y separaciones entre psique y cultura en dirección a lo que las une. Este vínculo se apoya en el lenguaje y su dialéctica, en la intersección entre la singularidad individual y las codificaciones culturales. Dos viñetas clínicas sustentan el enfoque de la autora: una sobre el caso de una joven turca, y la otra sobre un paciente iraquí, sobreviviente de tortura. Este enfoque se aparta de cualquier postura psicocéntrica que considere a la psique cerrada en sí misma y que, por ende, en última instancia, excluya cualquier relación de objeto y relaciones intersubjetivas; del mismo modo, rechaza la fusión etnocéntrica entre el sujeto y su cultura.
心理与文化:基于民族精神病学的贡献和局限性的观点
无意识通常以问题或答案的形式出现,以解决心理和文化之间存在的困难关系,当我们处理文化差异时,这种困难会加剧。这种困难,例如在弗洛伊德关于伊斯兰教的观点中得到了证明,在民族精神病学理论中以非常不同的方式再次出现。作者讨论了乔治·德弗罗(George Devereux)作品中无意识二元逻辑的盲点,这种逻辑最终将他引向了他曾经批评过的同一个陷阱。这个讨论让我们打开了其他的视角,从心理和文化之间的类比、混淆和分离,转向将它们联系在一起的东西。这种联系是建立在语言及其辩证法的基础上的,在个体独特性和文化编码的交叉点上。两个临床小插曲支持了作者的方法:一个是关于一个年轻的土耳其女孩的案例,另一个是关于一个伊拉克病人,酷刑的幸存者。这种方法背离了任何以心理为中心的立场,认为心理是封闭的,因此最终排除了任何客体关系和主体间关系;同样,它拒绝主体与其文化之间的种族中心主义融合。
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