{"title":"“Aceitei eu, como rapariga de nenhum miolos”","authors":"Rosamaria De Sousa Fé Barbosa","doi":"10.34024/hydra.2021.v5.11881","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"O presente trabalho parte da análise de duas confissões inquisitoriais realizadas pelas escravizadas Custódia Abreu e Joana Pereira de Abreu, na Capitania de São José do Piauí, em meados da década de cinquenta do século XVIII. Nessa ocasião, elas confessam terem realizado um ritual para fins sexuais, por meio da invocação de um sujeito incógnito cuja alcunha varia entre Homem e Tundá, apesar de ser compreendido subjetivamente, do ponto de vista dos envolvidos, como demônio. Nesse interim, buscamos discutir acerca da inserção da figura feminina na escrita da História, para em seguida compreender as atuações correlatas a estas dentro do referido contexto e como eram operacionalizadas. Para este fim, levamos em conta as práticas ritualísticas como meio de uso do corpo, escoando a visão enrijecida da escravidão, na qual buscamos pensar para além da objetificação dessas sujeitas escravizadas.","PeriodicalId":426794,"journal":{"name":"Revista Hydra: Revista Discente de História da UNIFESP","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista Hydra: Revista Discente de História da UNIFESP","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.34024/hydra.2021.v5.11881","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
O presente trabalho parte da análise de duas confissões inquisitoriais realizadas pelas escravizadas Custódia Abreu e Joana Pereira de Abreu, na Capitania de São José do Piauí, em meados da década de cinquenta do século XVIII. Nessa ocasião, elas confessam terem realizado um ritual para fins sexuais, por meio da invocação de um sujeito incógnito cuja alcunha varia entre Homem e Tundá, apesar de ser compreendido subjetivamente, do ponto de vista dos envolvidos, como demônio. Nesse interim, buscamos discutir acerca da inserção da figura feminina na escrita da História, para em seguida compreender as atuações correlatas a estas dentro do referido contexto e como eram operacionalizadas. Para este fim, levamos em conta as práticas ritualísticas como meio de uso do corpo, escoando a visão enrijecida da escravidão, na qual buscamos pensar para além da objetificação dessas sujeitas escravizadas.
本研究分析了18世纪50年代中期sao jose do piaui船长的奴隶监护阿布瑞尤和琼娜·佩雷拉·德阿布瑞尤所作的两次宗教忏悔。在这种情况下,他们承认他们进行了一种以性为目的的仪式,通过召唤一个匿名的主体,这个主体的绰号在man和tunda之间有所不同,尽管从当事人的角度来看,主观上被理解为恶魔。在此期间,我们讨论了女性形象在历史写作中的插入,然后理解在上述背景下与之相关的行为,以及它们是如何被操作化的。为此目的,我们考虑到仪式实践作为一种使用身体的手段,摆脱了奴隶制的僵化观点,在这种观点中,我们寻求思考超越这些被奴役的主体的客观化。