Das Corona-Dispositiv

S. Duncker
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Abstract

Michel Foucaults Begriff Biomacht (vgl. Foucault 1977a: 159ff.) beschreibt eine spezifisch moderne Wissensund Machtordnung, die das menschliche Leben zum Objekt hat. Dessen Steigerung, Vermehrung, Verbesserung und Nutzbarmachung ist ihr Ziel. Biomacht ist gemeinsam mit der kapitalistischen Produktionsweise entstanden, ermöglicht und stützt diese durch die Sicherung von Arbeitskraft. Kapitalakkumulation ermöglicht umgekehrt weitere Lebenssteigerung. Zielt der Begriff Biomacht zwar auf die wissenschaftliche und politische Ordnung der meisten gesellschaftlichen Felder, ist die Gesundheitsversorgung ein Paradebeispiel. Da ist es naheliegend, dass auch die Bekämpfung des SARS-CoV-2-Virus mit dem Biomacht-Konzept zu fassen versucht wird. Zwei zentrale Punkte scheinen mir dabei bisher zu kurz zu kommen: Erstens spielen neben biopolitischen Mechanismen der statistischen Bevölkerungsvermessung und -normalisierung immer auch Disziplinartechniken und Mechanismen der Souveränität ihre spezifischen Rollen für die Verwirklichung der Biomacht. Das zeigt sich insbesondere in Krisenzeiten wie diesen, wenn einstmals zurückgedrängte Mechanismen von der politischen Ordnungsmacht wieder ausgeweitet werden. Um das zu verdeutlichen, wird im ersten Abschnitt zunächst die Entwicklung des modernen Gesundheitsdispositivs skizziert (I.), um anschließend Maßnahmen der Pandemiebekämpfung exemplarisch nach Regierungsrationalitäten zu differenzieren (II.). Zweitens vernachlässigen bisherige Darstellungen die Biopolitische Grenzziehung, die ein konstitutives Moment jeder Biomacht darstellt und Gegenstand des dritten Kapitels sein wird (III.). Zäsuren zu Bevölkerungsgruppen, die dem Tod mit erhöhter Wahrscheinlichkeit legitim überlassen werden, sind in der Gesundheitsversorgung immer anwesend, erhalten jedoch in einer beispiellosen Krise wie dieser traurige Virulenz. Im letzten Abschnitt wird die Auffassung vertreten, dass eine Linke die tragische Sichtbarwerdung der Zäsuren dafür nutzen kann, einerseits nach der Universalisierung des biopolitischen Prinzips und andererseits nach der Aneignung der Produktivkräfte von Biomacht zu streben (IV.).
这Corona-Dispositiv
米歇尔·福科尔的名词是生物力量。1970年福柯特:159f)描述了一种特殊的现代知识和权力秩序,它关乎人类生命的目标。目标是增进、生长、改善、使人们收获生物力量是与资本主义生产方式一起诞生的利用人力安全来推动也得以实现累积资本会导致生活更繁荣。当生物力量这个词向着大部分社会领域的科学和政治秩序发展时,医疗是一个很好的例子。因此,很显然的,试图利用生物力量的概念来战胜第二把爱滋病毒。目前我想这里忽略了两个关键问题。首先,除了统计和正常化的生物政治机制之外,在实现生物力量方面,纪律技术和主权机制也常常发挥具体作用。这在这样的危机年代特别明显,因为曾经倒退的机制会由政治秩序力量重新扩张。为了说明这一点,第一节先概述了现代卫生态势的进展(一),然后提出了针对大流行病的典型的政府制止措施(二)。其次,现有证据忽略了生物强国构成的生物分界线,后者将是第三章(III)内容。通常,被抛弃或更可能被合理地抛弃的人会经常在医疗行业中死去,这是危险的病菌在前所未有的危机中死去。在最后一节中,有人认为左派既可以利用化石末日景象来一方面实现生物政治的普遍化,另一方面获取生物权力的生产力(IV)。
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