A hermenêutica de Paul Ricœur no ensino de filosofia no ensino médio

Fagner Veloso da Silva
{"title":"A hermenêutica de Paul Ricœur no ensino de filosofia no ensino médio","authors":"Fagner Veloso da Silva","doi":"10.25244/tf.v12i1.29","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resumo: O ensino da disciplina de Filosofia constitui no exercício/atividade filosófica na sala de aula, pois através desta atividade buscar-se-á criar, inventar, reinventar e produzir novos saberes e ações que se configurem como uma experiência filosófica. A experiência do filosofar proporciona uma maior flexibilidade entre o pensar e o agir, tendo como finalidade a constituição do si do alunado. Como praticamente a aula de Filosofia no Ensino Médio consiste numa aula expositiva, a relação entre professor e o aluno, entre aquele que “explica” e aquele que “compreende” sugere a busca de algo em comum: interpretar o texto. Por certo, o primeiro e mais elementar trabalho de interpretação é captar aquilo que o autor se propôs ao escrever determinado texto. Por esta razão buscamos investigar quais são as contribuições de uma hermenêutica no Ensino Médio, tendo como finalidade a busca de uma “ferramenta” (hermenêutica) que o professor possa oferecer para seu alunado, proporcionando-lhes um meio de compreender a eles mesmos e o mundo em que estão inseridos, o papel da hermenêutica e sua contribuição para a vida dos alunos é a de auxiliá-los na compreensão da realidade que eles vivenciam, para que possam desenvolver uma melhor vivência em sociedade. \nPalavras-chave: Apropriação. Filosofar. Hermenêutica. Mundo do Texto. \nAbstract: The teaching of the discipline of Philosophy constitutes in the exercise/philosophical activity in the classroom, because through this activity will seek to create, invent, reinvent and produce new knowledge and actions that are configured as a philosophical experience. The experience of philosophizing provides a greater flexibility between thinking and acting, having as purpose the constitution of the student's self. As practically the Philosophy class in High School is an expositive class, the relationship between teacher and student, between the one who \"explains\" and the one who \"understands\" suggests the search for something in common: to interpret the text. Of course, the first and most elementary work of interpretation is to capture what the author proposed in writing a particular text. For this reason we seek to investigate the contributions of a hermeneutics in High School, aiming at the search for a \"tool\" (hermeneutics) that the teacher can offer to his / her student, providing them with a way to understand themselves and the the role of hermeneutics and their contribution to students' lives is to help them understand the reality they experience, so that they can develop a better experience in society. \nKeywords: Appropriation. To philosophize. Hermeneutics. World of Text. \n  \nREFERÊNCIAS \nGENTIL, Hélio Salles. Historicidade e compreensão das narrativas de ficção a partir da hermenêutica de Paul Ricoeur. In. PAULA, Adna Candido de; SPERBER, Frankl(Organizadoras). Teoria literária e hermenêutica Ricoeuriana: um diálogo possível. Dourados, MS: UFGD, 2011, p. 177-193. \nGRODIN, Jean. Qué es la hermenéutica? Tradução de Antoni Martinez Riu. Barcelona: Editora Herder, 2008. \nKAMESAR, Adam. Biblical Interpretation in Philo. In. KAMESAR, Adam. (org.). The Cambridge Companion to Philo. Cambridge: Editora University Press, 2009, p. 65-91. \nORÍGENES. Tratado sobre os princípios. São Paulo: Paulus, 2012. \nRICŒUR, Paul. O si-mesmo como outro. São Paulo: Editora WMF Marins Fontes, 2014. \nRICŒUR, Paul. O conflito das interpretações: ensaios de hermenêutica. Rio de Janeiro: Imago, 1978. \nRICŒUR, Paul. El discurso de la acción. 2ª ed. Madrid: Cátedra, 1988. \nRICŒUR, Paul. Teoria da interpretação: o discurso e o excesso de significação. Lisboa: Edições 70, 2000. \nRICŒUR, Paul. Del texto a la acción: ensayos de hermenêutica II. Editora: Fondo de Cultura Económica. México, 2002. \nRICŒUR, Paul. Hermeneutica e acción: de la hermenêutica del texto la hermenêutica de la acción. Buenos Aires: Editora Prometeo, 2008. \nRICŒUR, Paul. Historia y narratividad. Barcelona: Editora Paidós, 1999. \nRICOEUR, Paul. The Text as Dynamic Identity. In: VALDÉS, Mario J.; MILLER, Owen J. (eds.). Identity of the Literary Text. Toronto: University of Toronto Press, 1985. 175-186. \nRICŒUR, Paul. A hermenêutica bíblica. São Paulo: Editora Loyola, 2006. \nRICŒUR, Paul. Retórica, poética y hermenêutica. Madrid: Universidade autònoma de Madrid, 1997. \nSCHLEIERMACHER, Friedrich D.E. Hermenêutica: arte e técnica da interpretação. Petrópolis: Editora Vozes, 1999. \nUNESCO. Aprender a viver juntos: nós falhamos? Brasília: UNESCO, IBE, 2003. Disponivel em: http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001313/131359por.pdf Acesso: 22/04/2018 \nTHIOLLENT, Michel. Metodologia da pesquisa-ação. São Paulo: Editora Cortez, 1986.","PeriodicalId":329575,"journal":{"name":"Trilhas Filosóficas","volume":"509 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-10-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Trilhas Filosóficas","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.25244/tf.v12i1.29","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Resumo: O ensino da disciplina de Filosofia constitui no exercício/atividade filosófica na sala de aula, pois através desta atividade buscar-se-á criar, inventar, reinventar e produzir novos saberes e ações que se configurem como uma experiência filosófica. A experiência do filosofar proporciona uma maior flexibilidade entre o pensar e o agir, tendo como finalidade a constituição do si do alunado. Como praticamente a aula de Filosofia no Ensino Médio consiste numa aula expositiva, a relação entre professor e o aluno, entre aquele que “explica” e aquele que “compreende” sugere a busca de algo em comum: interpretar o texto. Por certo, o primeiro e mais elementar trabalho de interpretação é captar aquilo que o autor se propôs ao escrever determinado texto. Por esta razão buscamos investigar quais são as contribuições de uma hermenêutica no Ensino Médio, tendo como finalidade a busca de uma “ferramenta” (hermenêutica) que o professor possa oferecer para seu alunado, proporcionando-lhes um meio de compreender a eles mesmos e o mundo em que estão inseridos, o papel da hermenêutica e sua contribuição para a vida dos alunos é a de auxiliá-los na compreensão da realidade que eles vivenciam, para que possam desenvolver uma melhor vivência em sociedade. Palavras-chave: Apropriação. Filosofar. Hermenêutica. Mundo do Texto. Abstract: The teaching of the discipline of Philosophy constitutes in the exercise/philosophical activity in the classroom, because through this activity will seek to create, invent, reinvent and produce new knowledge and actions that are configured as a philosophical experience. The experience of philosophizing provides a greater flexibility between thinking and acting, having as purpose the constitution of the student's self. As practically the Philosophy class in High School is an expositive class, the relationship between teacher and student, between the one who "explains" and the one who "understands" suggests the search for something in common: to interpret the text. Of course, the first and most elementary work of interpretation is to capture what the author proposed in writing a particular text. For this reason we seek to investigate the contributions of a hermeneutics in High School, aiming at the search for a "tool" (hermeneutics) that the teacher can offer to his / her student, providing them with a way to understand themselves and the the role of hermeneutics and their contribution to students' lives is to help them understand the reality they experience, so that they can develop a better experience in society. Keywords: Appropriation. To philosophize. Hermeneutics. World of Text.   REFERÊNCIAS GENTIL, Hélio Salles. Historicidade e compreensão das narrativas de ficção a partir da hermenêutica de Paul Ricoeur. In. PAULA, Adna Candido de; SPERBER, Frankl(Organizadoras). Teoria literária e hermenêutica Ricoeuriana: um diálogo possível. Dourados, MS: UFGD, 2011, p. 177-193. GRODIN, Jean. Qué es la hermenéutica? Tradução de Antoni Martinez Riu. Barcelona: Editora Herder, 2008. KAMESAR, Adam. Biblical Interpretation in Philo. In. KAMESAR, Adam. (org.). The Cambridge Companion to Philo. Cambridge: Editora University Press, 2009, p. 65-91. ORÍGENES. Tratado sobre os princípios. São Paulo: Paulus, 2012. RICŒUR, Paul. O si-mesmo como outro. São Paulo: Editora WMF Marins Fontes, 2014. RICŒUR, Paul. O conflito das interpretações: ensaios de hermenêutica. Rio de Janeiro: Imago, 1978. RICŒUR, Paul. El discurso de la acción. 2ª ed. Madrid: Cátedra, 1988. RICŒUR, Paul. Teoria da interpretação: o discurso e o excesso de significação. Lisboa: Edições 70, 2000. RICŒUR, Paul. Del texto a la acción: ensayos de hermenêutica II. Editora: Fondo de Cultura Económica. México, 2002. RICŒUR, Paul. Hermeneutica e acción: de la hermenêutica del texto la hermenêutica de la acción. Buenos Aires: Editora Prometeo, 2008. RICŒUR, Paul. Historia y narratividad. Barcelona: Editora Paidós, 1999. RICOEUR, Paul. The Text as Dynamic Identity. In: VALDÉS, Mario J.; MILLER, Owen J. (eds.). Identity of the Literary Text. Toronto: University of Toronto Press, 1985. 175-186. RICŒUR, Paul. A hermenêutica bíblica. São Paulo: Editora Loyola, 2006. RICŒUR, Paul. Retórica, poética y hermenêutica. Madrid: Universidade autònoma de Madrid, 1997. SCHLEIERMACHER, Friedrich D.E. Hermenêutica: arte e técnica da interpretação. Petrópolis: Editora Vozes, 1999. UNESCO. Aprender a viver juntos: nós falhamos? Brasília: UNESCO, IBE, 2003. Disponivel em: http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001313/131359por.pdf Acesso: 22/04/2018 THIOLLENT, Michel. Metodologia da pesquisa-ação. São Paulo: Editora Cortez, 1986.
保罗Ricœur在高中哲学教学中的解释学
哲学学科的教学构成了课堂上的哲学练习/活动,因为通过这种活动,我们寻求创造、发明、再发明和产生新的知识和行为,这些知识和行为被配置为一种哲学经验。哲学的经验在思考和行动之间提供了更大的灵活性,目的是建立学生的自我。由于高中的哲学课实际上是一个说明性的课,教师和学生之间的关系,“解释”和“理解”之间的关系暗示着寻找一些共同的东西:解释文本。当然,第一个也是最基本的解释工作是捕捉作者在写特定文本时的意图。因此组成调查解释学的贡献是在高中,目的是寻找一个“工具”(解释学)教授为alunado套餐,提供一种理解他们自己和他们的世界),诠释学的作用和贡献的学生生活是现实的帮助他们理解他们的经验,你可以开发一个更好的生活在社会。关键词:所有权。谈哲学。解释学。文本世界。摘要:在课堂上的实践/哲学活动中教授哲学构成学科,因为通过这种活动将寻求创造、发明、再发明和产生新的知识和行为,这些知识和行为被配置为一种哲学经验。的经验philosophizing provides发明和代理之间的更大的灵活性,让学生自我的宪法的目的。由于高中的哲学课实际上是一门说明性的课,教师和学生之间的关系,“解释”和“理解”的人之间的关系,建议寻找共同的东西:解释文本。当然,解释的第一个和最基本的工作是去捕捉作者提出书面的文本。对于这个原因我们寻求investigate hermeneutics在高中的贡献,aiming at寻找“工具”(hermeneutics),老师可以提供他/她的学生,提供他们的方式了解自己的角色和hermeneutics及其对学生生活的贡献是帮助他们理解他们经历的现实,所以,他们可以开发更好的体验社会。关键词:Appropriation。philosophize。Hermeneutics。世界文本。很好,helio Salles。保罗·利科诠释学对小说叙事的历史性与理解。在。宝拉,阿娜·坎迪多;推理时,他(顶级)。文学理论与诠释学:一种可能的对话。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为。= =,琼。什么是解释学?安东尼·马丁内斯·里乌翻译。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。KAMESAR,亚当。《圣经的解释》。在。KAMESAR,亚当。(组织)。= =地理= =根据美国人口普查,该县的总面积为,其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查,该镇的土地面积为。奥利金。《原则条约》。sao保罗:圣保罗,2012。RICŒ乌,保罗。自我是他者。sao保罗:Editora WMF Marins Fontes, 2014。RICŒ乌,保罗。解释的冲突:诠释学论文集。里约热内卢de Janeiro: Imago, 1978。RICŒ乌,保罗。行动的话语。马德里:catedra, 1988。RICŒ乌,保罗。解释理论:话语与意义的过度。里斯本是葡萄牙最大的城市,也是葡萄牙第二大城市。RICŒ乌,保罗。从文本到行动:诠释学论文集2。编辑:经济文化基金。墨西哥,2002。RICŒ乌,保罗。解释学与行动:从文本的解释学到行动的解释学。布宜诺斯艾利斯:Editora Prometeo, 2008。RICŒ乌,保罗。历史和叙事。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。利科,保罗。文本的动态身份。在:valdes, Mario J.;欧文·j·米勒(编)。= =地理= =根据美国人口普查,该县的总面积为,其中土地和(3.064平方公里)水。= =地理= =根据美国人口普查,该县的总面积为,其中土地和(3.064平方公里)水。175 - -186。RICŒ乌,保罗。圣经诠释学。sao保罗:洛约拉出版社,2006。RICŒ乌,保罗。修辞学、诗学和解释学。马德里:马德里自治大学,1997年。解释学:解释的艺术和技巧。petropolis是巴西米纳斯吉拉斯州的一个自治市。联合国教科文组织。学会共同生活:我们失败了吗?他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。网址:http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001313/131359por.pdf访问:22/04/2018 THIOLLENT, Michel。行动研究方法。sao保罗:Editora Cortez, 1986。
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