Anlass, Begriff und Aufgabe interkultureller Philosophie

F. Wimmer
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Abstract

Es gibt Philosophie in nicht-europaischen Traditionen, wie es Philosophiein der europaischen Tradition gibt, im strengen Sinn des Wortes "Philosophie"– als explizite Reflexion ontologischer oder epistemologischer oderethischer Probleme.Diese erste Annahme ist zwar notwendig, wenn von 'ausereuropaischerPhilosophie' uberhaupt gesprochen wird, sie gibt aber keinen Hinweis darauf,wie viele und welche Traditionen hier in Frage kommen. Es durftesehr schwer fallen, darauf eine einfache und uberzeugende Antwort zu geben.Bereits die formulierte Bedingung, es handle sich um "explizite Reflexionontologischer oder epistemologischer oder ethischer Probleme"steht unter dem Verdacht, im Ausgang von einem bestimmten, namlicheinem okzidentalen Philosophiebegriff allzu viel von vornherein auszuschliesenund damit Dialoge – oder Polyloge – eher zu behindern als zufordern. Und doch kommt niemand darum herum, irgendeinen derartigenVorbegriff zu formulieren, wann immer eine bestimmte Denktradition als"philosophische" dargestellt werden soll.
跨文化哲学的机会和目标
在非欧洲的传统中,存在着哲学,如同欧洲的传统所存在的哲学一样,也存在于严格的“哲学”这个词含义之中,这是某种形式地反映了各种资本主义或附庸主义或道德问题。如果说的是“欧洲化哲学”,那么这第一个假设就必须是必不可少的,但是它并不表明有多少传统和多少思想才是正确的。很难说出简单又能保证的答案。已经条件有学者以“明确Reflexionontologischer epistemologischer或道德问题就怀疑会在某个秘密出口namlicheinem okzidentalen Philosophiebegriff抱太大的auszuschliesenund Polyloge对话或起诉,阻挠而不是zufordern .但谁都知道只要一个思想传统应该被描绘成“哲学”,其间谁都会提一个类似的时间表。
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