Antígona, parrhesía e feminilidade

Miriam Izolina Padoin Dalla Rosa, Ester Maria Dreher Heuser
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Abstract

A questão “O que quer uma mulher?” acossa as mulheres desde a puberdade; entretanto, é preciso algum tempo para, subjetivamente, se inscrever nela, reconhecendo seus enigmas como abertura e não como fragilidade. Este estudo objetiva discutir os enigmas da feminilidade na mulher, ou seja, enigma como sinônimo de indagação. Para isso, por meio da peça de Sófocles, Antígona, articula os elementos principais em torno dessa mulher que encarna um Outro irrepresentável à parrhesía, conceito delimitado por Michel Foucault. A partir de Jacques Lacan, evidencia que Antígona faz ver o ponto de vista que define o complexo conceito de desejo. Não se trata de se dirigir ou encontrar o objeto de satisfação, mas de se manter desejante, apesar da condição metonímica que é própria dos objetos do desejo. A tragédia, tendo como meta a catarse, a purgação das paixões, do temor e da piedade, lança o sujeito para o lugar que é próprio do desejo. O inassimilável que está em jogo no desejo. Antígona é uma mulher que atrai de forma inarredável e seria justamente do lado dessa atração que se poderia procurar o que há de impetuoso na feminilidade.
“女人想要什么?”“从青春期开始就骚扰女性;然而,它需要一些时间来主观地进入它,认识到它的谜是开放的,而不是脆弱的。本研究旨在探讨女性气质之谜,即作为探究的同义词的之谜。为此,通过索福克勒斯的戏剧《安提戈涅》,阐明了围绕这个女人的主要元素,这个女人体现了另一个不可代表的parrhesia,这是米歇尔·福柯定义的概念。从雅克·拉康开始,它表明安提戈涅提出了定义欲望复杂概念的观点。这不是一个解决或找到满足对象的问题,而是一个保持欲望的问题,尽管转喻条件是欲望对象的特征。悲剧的目的是净化激情、恐惧和虔诚,把主体扔到适合欲望的地方。在欲望中起作用的不可吸收性。安提戈涅是一个有着不可阻挡的吸引力的女人,正是在这种吸引力的一面,人们才会寻找女性气质中浮躁的一面。
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