Charité

Jonathan Benthall, Andrew V. Sanchez
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Abstract

laquelle la charité est un monopole de la tradition euro-américaine. Si les anthropologues sociaux ont étudié de nombreuses autres manifestations de la charité, nous prêterons ici une attention particulière aux prescriptions coraniques relatives aux bonnes œuvres et aux différentes manières par lesquelles elles ont renforcé la formation d’organisations caritatives islamiques, dont l’efficacité pratique et potentielle a été compromise par une réaction vraisemblablement excessive aux attaques du 11 septembre 2001 contre les États-Unis. Les anthropologues ont contribué à la critique de l’humanitarisme en tant qu’idéologie et nous donnons ici des exemples de projets de recherche de terrain productifs qui en ont tiré parti. Enfin, une synthèse d’aide méthodologique holistique pourra être utile afin de structurer l’étude de la charité et il est rappelé que la nature problématique de la charité que les anthropologues tentent de résoudre aujourd’hui a été soulevée par l’auteur de la Bhagavad Gita, plusieurs siècles avant notre ère.
慈善是欧美传统的垄断。如果社会人类学家们研究了许多其他的慈善活动,我们将在这里特别注意对古兰经规定向好的作品和由这些不同方式加强了对伊斯兰慈善组织的培训,其有效性受到了实际和潜在的过度反应可能于2001年9月11日对美国的袭击。人类学家对人道主义作为一种意识形态的批判做出了贡献,在这里我们给出了一些成功的实地研究项目的例子。最后,一个整体的方法论帮助的综合可能有助于构建慈善研究,我们记得,人类学家今天试图解决的慈善问题的本质,是由《博伽梵歌》的作者在我们这个时代之前的几个世纪提出的。
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