{"title":"阿米娜·瓦杜德·穆赫辛对两性平等问题的《古兰经》解释学研究","authors":"M. Yusuf, B. Baharuddin, Mardan Mardan","doi":"10.24252/JAD.V20I2A1","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Gender is a social construction of what is called masculine and feminine and the division of social roles. Hermeneutics is an alternative approach to understand the Qur'anic text. This study aims to analyze Amina Wadud's hermeneutics of interpreting the texts of the Qur'an on gender issues. The data presented comes from the references from a variety of relevant sources—the method of critical analysis conducted to explore Amina Wadud. Personal, family, intellectual, and cultural background cannot be separated from her thoughts on gender issues. He said that there were no truly objective interpreters. Indirectly, she was included in the statement. Therefore, she proposed a holistic method to reduce excessive interpreter subjectivity in understanding texts, especially gender issues. The Hermeneutics stands on the analysis of language, history, and contextualization. Amina's hermeneutics is influenced by the thoughts of Fazlur Rahman and Gadamer. الجندر هو بناء اجتماعي لما يسمى الذكوري والأنثوي وتقسيم الأدوار الاجتماعية. التأويل هو منهج بديل لفهم النصوص القرآنية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تأويلات أمينة ودود لتفسير نصوص القرآن في قضايا النوع الاجتماعي. وتأتي البيانات المقدمة من المراجع المتنوعة ومن مجموعة متنوعة من المصادر ذات الصلة - طريقة التحليل النقدي التي أجريت لاستكشاف أمينة ودود. لا يمكن فصل الخلفية الشخصية والعائلية والفكرية والثقافية عن أفكارها حول قضايا النوع الاجتماعي. وقالت إنه لم يكن هناك مفسرون موضوعيون حقا. وبغير مباشرة ، كانت هي في تلك الحالة. لذلك، اقترحت طريقة شاملة للحد من الذاتية المفرطة للمفسرين في فهم النصوص، وخاصة قضايا الجنسين. يقف علم التأويل على تحليل اللغة والتاريخ والسياق. تتأثر تأويلات أمينة بأفكار فضل الرحمن وجادامر.Gender merupakan konstruksi sosial dari apa yang disebut maskulin dan feminin serta pembagian peran sosial. Kajian tentang isu gender seringkali merujuk kepada posisi perempuan yang tersubordinasi atau sebaliknya, menempatkan perempuan melampau kodratnya. Bagaimana cara memposisikannya di tempat yang tepat? Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hermeneutika Amina Wadud dalam menafsirkan teks Alquran tentang isu gender. Data yang disajikan berasal dari berbagai sumber yang relevan — metode analisis kritis yang dilakukan untuk mendalami ide Amina Wadud. Ia menegaskan bahwa latar belakang pribadi, keluarga, intelektual, dan budaya tidak lepas dari pemikirannya tentang isu gender. Selain itu, tidak ada penafsir yang benar-benar objektif. Secara tidak langsung, dia termasuk dalam pernyataan penafsir yang tidak benar-benar objektif. Ia mengusulkan metode holistik untuk meminimalisir subjektivitas dan egoisme penafsir yang berlebihan dalam memahami teks, khususnya masalah gender. Hermeneutika berdiri di atas analisis bahasa, sejarah, dan kontekstualisasi. Hermeneutika Amina dipengaruhi oleh pemikiran Fazlur Rahman dan Gadamer.","PeriodicalId":32469,"journal":{"name":"Jurnal Adabiyah","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"THE QURANIC HERMENEUTICS APPROACH TO GENDER EQUALITY IN AMINA WADUD MUHSIN’S VIEW\",\"authors\":\"M. Yusuf, B. Baharuddin, Mardan Mardan\",\"doi\":\"10.24252/JAD.V20I2A1\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Gender is a social construction of what is called masculine and feminine and the division of social roles. Hermeneutics is an alternative approach to understand the Qur'anic text. This study aims to analyze Amina Wadud's hermeneutics of interpreting the texts of the Qur'an on gender issues. The data presented comes from the references from a variety of relevant sources—the method of critical analysis conducted to explore Amina Wadud. Personal, family, intellectual, and cultural background cannot be separated from her thoughts on gender issues. He said that there were no truly objective interpreters. Indirectly, she was included in the statement. Therefore, she proposed a holistic method to reduce excessive interpreter subjectivity in understanding texts, especially gender issues. The Hermeneutics stands on the analysis of language, history, and contextualization. Amina's hermeneutics is influenced by the thoughts of Fazlur Rahman and Gadamer. الجندر هو بناء اجتماعي لما يسمى الذكوري والأنثوي وتقسيم الأدوار الاجتماعية. التأويل هو منهج بديل لفهم النصوص القرآنية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تأويلات أمينة ودود لتفسير نصوص القرآن في قضايا النوع الاجتماعي. وتأتي البيانات المقدمة من المراجع المتنوعة ومن مجموعة متنوعة من المصادر ذات الصلة - طريقة التحليل النقدي التي أجريت لاستكشاف أمينة ودود. لا يمكن فصل الخلفية الشخصية والعائلية والفكرية والثقافية عن أفكارها حول قضايا النوع الاجتماعي. وقالت إنه لم يكن هناك مفسرون موضوعيون حقا. وبغير مباشرة ، كانت هي في تلك الحالة. لذلك، اقترحت طريقة شاملة للحد من الذاتية المفرطة للمفسرين في فهم النصوص، وخاصة قضايا الجنسين. يقف علم التأويل على تحليل اللغة والتاريخ والسياق. تتأثر تأويلات أمينة بأفكار فضل الرحمن وجادامر.Gender merupakan konstruksi sosial dari apa yang disebut maskulin dan feminin serta pembagian peran sosial. Kajian tentang isu gender seringkali merujuk kepada posisi perempuan yang tersubordinasi atau sebaliknya, menempatkan perempuan melampau kodratnya. Bagaimana cara memposisikannya di tempat yang tepat? Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hermeneutika Amina Wadud dalam menafsirkan teks Alquran tentang isu gender. Data yang disajikan berasal dari berbagai sumber yang relevan — metode analisis kritis yang dilakukan untuk mendalami ide Amina Wadud. Ia menegaskan bahwa latar belakang pribadi, keluarga, intelektual, dan budaya tidak lepas dari pemikirannya tentang isu gender. Selain itu, tidak ada penafsir yang benar-benar objektif. Secara tidak langsung, dia termasuk dalam pernyataan penafsir yang tidak benar-benar objektif. Ia mengusulkan metode holistik untuk meminimalisir subjektivitas dan egoisme penafsir yang berlebihan dalam memahami teks, khususnya masalah gender. Hermeneutika berdiri di atas analisis bahasa, sejarah, dan kontekstualisasi. Hermeneutika Amina dipengaruhi oleh pemikiran Fazlur Rahman dan Gadamer.\",\"PeriodicalId\":32469,\"journal\":{\"name\":\"Jurnal Adabiyah\",\"volume\":null,\"pages\":null},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2020-12-29\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"1\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Jurnal Adabiyah\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.24252/JAD.V20I2A1\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Jurnal Adabiyah","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24252/JAD.V20I2A1","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 1
摘要
性别是男性和女性的社会建构,是社会角色的划分。解释学是理解《古兰经》文本的另一种方法。本研究旨在分析Amina Wadud对古兰经文本中性别问题的解释学解释。所呈现的数据来自各种相关来源的参考资料-批判性分析方法用于探索Amina Wadud。个人、家庭、知识和文化背景都离不开她对性别问题的思考。他说没有真正客观的口译员。间接地,她被包括在声明中。因此,她提出了一种整体性的方法,以减少译者在理解文本,特别是性别问题上的过度主体性。解释学立足于对语言、历史和语境化的分析。阿米娜的解释学受到拉赫曼和伽达默尔思想的影响。الجندرهوبناءاجتماعيلمايسمىالذكوريوالأنثويوتقسيمالأدوارالاجتماعية。التأويل هو منهج بديل لفهم النصوص القرآنية。تهدفهذهالدراسةإلىتحليلتأويلاتأمينةودودلتفسيرنصوصالقرآنفيقضاياالنوعالاجتماعي。وتأتيالبياناتالمقدمةمنالمراجعالمتنوعةومنمجموعةمتنوعةمنالمصادرذاتالصلة——طريقةالتحليلالنقديالتيأجريتلاستكشافأمينةودود。لايمكنفصلالخلفيةالشخصيةوالعائليةوالفكريةوالثقافيةعنأفكارهاحولقضاياالنوعالاجتماعي。وقالت إنه لم يكن هناك مفسرون موضوعيون حقا。وبغير مباشرة, كانت هي في تلك الحالة。لذلك،اقترحتطريقةشاملةللحدمنالذاتيةالمفرطةللمفسرينفيفهمالنصوص،وخاصةقضاياالجنسين。يقفعلمالتأويلعلىتحليلاللغةوالتاريخوالسياق。تتأثر تأويلات أمينة بأفكار فضل الرحمن وجادامر。Gender merupakan konstruksi social darpa yang disebut maskulin dan feminin serta penbagian peran social。Kajian tentang isu gender seringkali merujuk kepada posisi perempuan yang tersubsubsi atau sebaliknya, menempatkan perempuan melampau kodratnya。Bagaimana cara memposisikannya di tempat yang tepat?《古兰经》中关于性别问题的解释。数据:阳阳差值分析、阳阳差值分析、阳阳差值分析、阳阳差值分析、阳阳差值分析、阳阳差值分析。i menegaskan bahwa latar belakang pribadi, keluarga,知识分子,dan budaya tidak lepas dari pemikirannya tentang isu gender。Selain - itu,他的名字叫“我的名字”,名字叫“我的名字”。Secara tidak langsung, dia termasuk dalam pernyataan和penafsir yang tidak benar-benar目标。论整体主义、最小化主义、主体性、利己主义、社会主义、社会性别。数据分析的解释学:汉文、西贾拉文、汉文、汉文。伽达默尔。
THE QURANIC HERMENEUTICS APPROACH TO GENDER EQUALITY IN AMINA WADUD MUHSIN’S VIEW
Gender is a social construction of what is called masculine and feminine and the division of social roles. Hermeneutics is an alternative approach to understand the Qur'anic text. This study aims to analyze Amina Wadud's hermeneutics of interpreting the texts of the Qur'an on gender issues. The data presented comes from the references from a variety of relevant sources—the method of critical analysis conducted to explore Amina Wadud. Personal, family, intellectual, and cultural background cannot be separated from her thoughts on gender issues. He said that there were no truly objective interpreters. Indirectly, she was included in the statement. Therefore, she proposed a holistic method to reduce excessive interpreter subjectivity in understanding texts, especially gender issues. The Hermeneutics stands on the analysis of language, history, and contextualization. Amina's hermeneutics is influenced by the thoughts of Fazlur Rahman and Gadamer. الجندر هو بناء اجتماعي لما يسمى الذكوري والأنثوي وتقسيم الأدوار الاجتماعية. التأويل هو منهج بديل لفهم النصوص القرآنية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تأويلات أمينة ودود لتفسير نصوص القرآن في قضايا النوع الاجتماعي. وتأتي البيانات المقدمة من المراجع المتنوعة ومن مجموعة متنوعة من المصادر ذات الصلة - طريقة التحليل النقدي التي أجريت لاستكشاف أمينة ودود. لا يمكن فصل الخلفية الشخصية والعائلية والفكرية والثقافية عن أفكارها حول قضايا النوع الاجتماعي. وقالت إنه لم يكن هناك مفسرون موضوعيون حقا. وبغير مباشرة ، كانت هي في تلك الحالة. لذلك، اقترحت طريقة شاملة للحد من الذاتية المفرطة للمفسرين في فهم النصوص، وخاصة قضايا الجنسين. يقف علم التأويل على تحليل اللغة والتاريخ والسياق. تتأثر تأويلات أمينة بأفكار فضل الرحمن وجادامر.Gender merupakan konstruksi sosial dari apa yang disebut maskulin dan feminin serta pembagian peran sosial. Kajian tentang isu gender seringkali merujuk kepada posisi perempuan yang tersubordinasi atau sebaliknya, menempatkan perempuan melampau kodratnya. Bagaimana cara memposisikannya di tempat yang tepat? Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis hermeneutika Amina Wadud dalam menafsirkan teks Alquran tentang isu gender. Data yang disajikan berasal dari berbagai sumber yang relevan — metode analisis kritis yang dilakukan untuk mendalami ide Amina Wadud. Ia menegaskan bahwa latar belakang pribadi, keluarga, intelektual, dan budaya tidak lepas dari pemikirannya tentang isu gender. Selain itu, tidak ada penafsir yang benar-benar objektif. Secara tidak langsung, dia termasuk dalam pernyataan penafsir yang tidak benar-benar objektif. Ia mengusulkan metode holistik untuk meminimalisir subjektivitas dan egoisme penafsir yang berlebihan dalam memahami teks, khususnya masalah gender. Hermeneutika berdiri di atas analisis bahasa, sejarah, dan kontekstualisasi. Hermeneutika Amina dipengaruhi oleh pemikiran Fazlur Rahman dan Gadamer.