تخطیط مدینة فاس فى ضوء أحکام فقه العمران Planning of the city of Fez in light of the provisions of fekh alomran

قام العدید من الباحثین وخاصة المستشرقین منهم بدراسة مدینة فاس وتخطیطها وأخص منهم الباحثان الفرنسیان لیفى بروفنصال([1])، وروجی لوتورنو([2]) وعلى الرغم أن هذه الدراسات جاءت على قدر کبیر من الأهمیة لأى باحث فى مجال الآثار وخاصة آثار المغرب إلا أنها أغفلت أحد الجوانب الهامة التى کان لها أکبر الأثر على عمارة المدینة وهو عقیدة سکان مدینة فاس، فلم تکن مدینة فاس کغیرها من المدن الإسلامیة بمنأى عن أحکام الفقه الإسلامى فقد حرص سکان المدینة کغیرهم من أهل المغرب على سؤال الفقهاء والقضاة فى کل صغیرة وکبیرة تطرأ على واقعهم المعاصر وهذا ما وصلنا فى کتب النوازل([3]) المختلفة والتى انتشرت فى بلاد المغرب انتشارا کبیرا، وقد حوت کتب النوازل ابواب خاصة باحکام العمارة والعمران هذا بالإضافة إلى ظهور عدد من المؤلفات التى أختصت بالبناء فقط([4])، کل هذا أعطى لنا فکرة واضحة حول  الأحکام الفقهیة التى کان لها أکبر الأثر على عمران مدینة فاس وغیرها من المدن الإسلامیة وهذا ما سأحاول ایضاحه بصورة موجزة فى هذا البحث. Many researchers  especially the orientalists of them have studied Fass city, and have drawn it especially the French researchers  Levi Provencal And Roger Lutorno, Even though , this studies were worthy to any future have missed one of the most important Sides, that has a huge influence on the architecture of Fass , which was the doctrine of Its people. Fass wasn’t like any other Islamic city as it’s people were eager to ask jurists about any matters that happen in their contemporary life, and that what we have found in different Books, which widely spreaded throughout Morocco. also Nowazel books chapters and the architecture , moreover, there were many articles have been written only for construction. For all that we can see that the jurisprudence had a huge Influence in the architecture in Fass and other Islamic cities and that what I’m going clear and Summarize through this research. ([1])  وله العدید من الابحاث حول المغرب بصفة عامة وفاس بصفة خاصة منها سلسلة المحاضرات التى نشرت تحت عنوان محاضرات عامة فى أدب الأندلس وتاریخها ، ترجمة محمد عبد الهادى شعیرة، وعبد الحمید العبادى بک، المطبعة الأمیریة، القاهرة،1951م، وتحوى محاضرات عن المدینة الإسلامیة ونظما تطبیقا على مجموعة من الأمثلة منها مدینة فاس، وبحث بروفنصال حول تأسیس مدینة فاس، تعریب سعید النجار وأحمد الیبورى، مجلة البحث العلمى، العدد 31، أکتوبر،1980م، ([2]) ومن أشهر کتاباته فاس فى عصر بنى مرین، ترجمة نقولا زیادة، سلسلة مراکز الحضارة، بیروت،1967، وکتابه الاخر یحوى وصف تفصیلى لمدینة فاس بما تحوى من شبکة طرق ومیاه ومنشآت مختلفة بالاضافة إلى جزء خاص عن الناحیة الحضاریة والسکان بفاس، فاس قبل الحمایة، ترجمة محمد حجى، محمد الأخضر، دار الغرب الإسلامى، بیروت، 1412هـ/ 1992م. ([3]) النوازل هى القضایا والوقائع التى یفصل فیها القضاة طبقا للفقه الإسلامى، بنعبدالله، معلمة الفقه المالکى، صــ16 ([4]) أشهرها کتاب ابن الرامى، الإعلان بأحکام البنیان،  والمرجى الثقفى، الحیطان ، أحکام السطوح والابواب ومسیل المیاه والحیطان فى الفقه الاسلامى ، حققه محمد خیر رمضان یوسف ، دار الفکر المعاصر ببیروت ، الطبعة الاولى 1414هـ ، 1994م، عبد البر بن الشحنة، تحصیل الطریق الى تسهیل الطریق تحقیق کاظم طلیب حمزة، وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامیة الطبعة الاولى 1414هـ ، 1993 م ، وغیرها من الکتب الهامة