Satan dans le Quatrième Évangile commenté par Thomas d’Aquin

Dans ses lectures des nombreux recits de l’Evangile de Jean dans lesquels l’evangeliste mentionne Satan, Thomas d’Aquin montre un souci constant de demolir toute notion selon laquelle le premier des anges dechus peut etre identifie a un etre malefique supreme, un summum malum, qui pourrait etre identifie avec le demiurge malveillant decrit par les penseurs gnostiques tels que Marcion, Valentin, Mani, ou le mouvement medieval associe a ce dernier, souvent connu sous le nom de Cathares. La principale de ses preoccupations est la refutation du determinisme moral qu’il trouve dans leur pensee, qui est particulierement incompatible avec la liberte donnee a tous par Dieu pour recevoir la filiation divine, liberte qu’il retrouve tout au long de l’Evangile de Jean.